D'après des documents cunéiformes récemment découverts (Tablette 21.901, au British Muséum), Néco se Ainsi, en tentant de barrer la route à Néco, Josias se serait rebellé contre son suzerain, l'Assyrie. Joachaz, qui avait succédé à Josias, par le frère de celui-ci, Jéhojakim (609) ; Joachaz fut emmené en Syrie et la Palestine (2Ro 24:7, Jer 46:2 et suivants ). par Jéhovah comme châtiment au peuple infidèle, et attendre que Jéhovah lui-même l'en délivrât.

Suivant que la vocation a en vue le salut de l'âme humaine, ou une mission spéciale, un apostolat, le Mais le chrétien doit faire part aux autres des dons qu'il a reçus ( Mt 25:14 , 30 , Ro 14:7 , 1Co 12 Faut-il en conclure qu'il y aura des âmes à jamais privées du salut ? ( Mt 21:43 , Lu 14:24 , Ac 13:46 ) Seul est exclu celui qui s'exclut lui-même en toute connaissance de Parfois la vocation est adressée par l'intermédiaire d'un être humain (1Ro 19:19,21, Mt 4:18-22 9:9 )

L'espèce la plus commune en Palestine est la vespa orientalis D'après Ex 23:28 , De 7:20, Jos 24 , Sag sens littéral ; d'autres y voient une image, cette calamité n'étant pas racontée dans l'histoire de la

3:24 etc.). 25:21 , Os 2:15 , Eze 37:11 , Za 9:12 etc.). 3:14 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1:14 ) ; confiance placée en quelqu'un ( Mt 12:21 , Ro 15:12 etc.), principalement 3:21) ; la vie nouvelle qui est en Christ doit éclore dans la résurrection de nos corps mortels ( Ro Ses ennemis seront mis sous ses pieds ( 1Co 15:24 , 28 ).

Cependant c'est en Orient que l'hospitalité est pratiquée de la façon la plus large. Voir aussi Lot ( Ge 19:1 , 3 ), Rébecca, qui s'occupe même des chameaux ( Ge 24:24 et suivants ), Réuel ( Jug 19:16-21 ). « D'autre part, il est évident que l'hospitalité accordée à l'étranger ne peut pas , puis en mourant ensemble à l'extrême vieillesse (Ovide, Métam. ; La Fontaine). cela d'appliquer la loi de Moïse ( Ex 22:21 , Le 19:34 , De 10:19).

doxologie dans Mt 6:13 , puis Mt 17:21 , Mr 9:49 , Lu 6:5 9:55,56 Il faut y joindre deux morceaux plus par des manuscrits récents, dont certains la placent soit après Lu 21:38 , soit après Jn 7:36 . Plus directe est sa citation d'une parole de Jésus dans 1Co 1 1:24 et suivant  ; encore que l'introduction écrivant 1Th 5:21 , texte souvent cité par les Pères à côté de cette « parole du Seigneur » : cf. Mt 18:20 . « Jésus dit : Là où sont... (en Dieu ?) et... (là ?)... un est seul, je suis avec (lui).

D'après le texte de 2Ro 18:34 19:13, Esa 37:13 , cette ville, conquise par les Assyriens en même temps que Sepharvaïm et Héna, devait se trouver en Syrie ; sa situation exacte est cependant inconnue. l'a souv'identifiée avec Ava, dont un certain nombre d'habitants vinrent demeurer dans les villes de la Samarie (2Ro 17:24).

Nom du père d'Elchanan d'après 2Sa 21:19 . C'est certainement l'erreur d'un copiste qui a ajouté par inadvertance le dernier mot de la ligne suivante : oréguim (=tisserand) ; en effet, le parallèle 1Ch 20:5 l'appelle Jaïr.

Les ch. 22 à 24 sont consacrés aux dernières années et à la mort de Josué. A. La conquête (1-12). Le partage ( Jos 13-21 ). Leur acte alarme les autres tribus, qui se préparent à leur faire la guerre. dans leurs villes : tout ce que purent faire les Manassites, ce fut d'en exiger un tribut ( Jos 17:11 grande assemblée de Sichem et de la mort de Josué ( Jos 24 ).

Elles étaient au nombre de 48, parmi lesquelles se trouvaient 6 villes de refuge ( No 35:1 , 8 Jos 21 1Ch 6:54 , 81 ) On remarquera qu'il y a des lacunes dans la liste des Chroniques, qui dans l'ensemble Dans le choix de ces villes on s'est préoccupé de la proximité de Jérusalem ( Jos 21:13 , 19 ). Le nom de villes lévitiques ne signifie point que le territoire était donné à la tribu de Lévi, mais que les Lévites devaient y habiter sans que pour cela d'autres habitants en fussent exclus.

Ils furent constamment en contact ou en relations avec des voisins plus ou moins puissants. Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 :6 ) ; de là sortira la royauté. Esdras et son école finirent par faire prévaloir une politique d'isolement ( Esd 10:11 ).

6:15, Jos 24:19 , Na 1:2 ) ; ce qui « provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant dans la constitution même du peuple qui aura pour mission de le faire connaître au monde lorsque l'amour Loi va de pair avec l'intolérance ( Ac 21:20 ), zèle dégénéré dans la plus basse envie des grands chefs Jn 15:24 et suivant ) Un passage apocr, attribuait l'introduction de la mort dans le monde à la jalousie du Diable (Sag 2:24).