Da 5:21 nous représente Nébucadnetsar frappé de folie, vivant parmi les ânes sauvages. Il y est, comme aujourd'hui dans tout l'Orient, la monture des riches et des grands ( Ge 22:3 , No 22 :21 , cf. 2Pi 2:16 , Jug 10:4 12:14 , 2Sa 17:23 19:26 , 1 Ro 13:23). Mt 21:1 , etc. et parallèle) Avant l'introduction tardive du cheval (voir ce mot) dans l'Asie Antérieure -C), l'âne servait à la guerre. Les fouilles récentes d'Ur en Caldée en font foi.

la paix dans l'empire, qu'il réorganisa admirablement, d'après Hérodote, en 20 satrapies (120 provinces T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir ( Ne 2:1 5:14 13:6 , Esd 4:7 , 23 6:14 7:1-21 La religion des Perses, depuis Cyrus en tout cas, est le mazdéisme, système dualiste de Zoroastre (VII

pluriel kharismata) désigne étymologiquement et grammaticalement le résultat d'une action, l'action, de faire celui d'exorciser ( Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 La vie éternelle en Christ est un charisme ( Ro 6:23 ), et l'amour également ( 1Co 13 ). « Charisme » , de conversion en conversion, en une vague irrésistible. 5. lui-même un charisme ( 1Th 5:21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).

et par là sa prospérité ( Esa 37:30 65:21 et suivant , etc.). 13 ), le fruit du travail ( Pr 31:16 , 31 ), de la sagesse ( Pr 8:19 , Sir 1:20 24:17,19 37:22 s Jas en scène la déception de Dieu sur la vigne aux fruits sauvages ( Esa 5:1 et suivants ), c-à-d, sur le St Paul, qui a connu la vie sans fruits des esclaves du péché ( Ro 6:21 ), décrira pratiquement en quoi ( Ap 22:2 ) Jn L.

Il y a en Palestine fort peu d'eau et partant fort peu de cours d'eau ; un seul fleuve y coule : le Jourdain Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). 10 etc.), désigné comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21 Ainsi que toute source d'eau en pays sec, les fleuves étaient considérés comme une fortune, un signe Ils symbolisent des grâces spirituelles dans Eze 47:1 et suivants , Esa 33:21 , Jn 7:38 , etc.

de « faire semblant » de manger la viande impure : « Il ne convient pas, à mon âge, de faire l'hypocrite et d'égarer la jeunesse... » (2Ma 6:21,24). Mr 3:20 et suivants , Mt 12:22 et suivants ) ; dans la société même où le Christ fondait le Royaume, médité, entretenu, et qui se dérobe en se couvrant des dehors de la vie religieuse. ( 1Pi 1:22 ) et Jacques pour la sagesse ( Jas 3:17 ).

Elles étaient au nombre de 48, parmi lesquelles se trouvaient 6 villes de refuge ( No 35:1 , 8 Jos 21 1Ch 6:54 , 81 ) On remarquera qu'il y a des lacunes dans la liste des Chroniques, qui dans l'ensemble Dans le choix de ces villes on s'est préoccupé de la proximité de Jérusalem ( Jos 21:13 , 19 ). Le nom de villes lévitiques ne signifie point que le territoire était donné à la tribu de Lévi, mais que les Lévites devaient y habiter sans que pour cela d'autres habitants en fussent exclus.

désignés dans l'A.T. par trois termes hébreu : 1. tsir ( Pr 13:17 , Esa 18:2 57:9 etc.), titre officiel de la interprète » dans Ge 42:23 , Esa 43:27 , et « intercesseur » dans Job 33:23 ) ; 3. surtout, maleak ( No 22 dignitaire, auprès d'une autre autorité : l'importance de leurs fonctions varie, depuis l'ambassade de la Leur message est naturellement aussi très variable : requête respectueuse ( No 21:21 ), menace ou déclaration De même saint Paul emploie le titre officiel (presbeueïn) désignant en Orient les hautes fonctions du

D'après la tradition plus ancienne, Noé commença à cultiver la terre et planta une vigne ( Ge 5:29 9: 20 , 27 ) ; ses fils furent Sem, Japhet et Canaan (un rédacteur ajouta « Cham le père de » dans Ge 9:22 Les fils de Sem furent : Élam, Assur, Arpacsad, Lud et Aram ( Ge 10:21 , 31 11:10 , 26 , 1Ch 1:17 , 27 langue doivent être nettement distinguées : des envahisseurs de race non sémitique, comme les Philistins en Palestine et les Cassites en Babylonie, ont adopté le langage sémitique du pays conquis.