3. épreuve, souci ( Ps 55:23 81:7 ) ; 4. servitude à l'égard de l'étranger vainqueur ( Esa 10:27 14:25 L'assemblée apostolique de Jérusalem ( Ac 15:18 ) emploie le même terme pour désigner les prohibitions pas contradiction entre Ga 6:2 6:5  ; le mot fardeau y traduit deux termes grecs différents : il faut que tâche personnelle à remplir, et doit accomplir son propre devoir (verset 5) sans tirer vanité de ce que --Voir Joug.

Cet instrument a été destiné d'abord à des signaux et convocations ( Ex 19:16 , 19 , Le 25:9 , etc.) (cf. 1Th 4:16 , 1Co 15:52 ) Voir aussi le Dies iroe du Moyen âge avec le tuba mirum du Requiem catholique y voir le nom d'un air connu, comme à Ps 9:1 , ou une indication musicale : « pour voix de basse » ( Le passage de 2Ro 3:15 (cf. --Voir Chant, Culte. L. M. -S.

C'est que ce terme, plus évocateur que descriptif, plus poétique que précis, est employé dans des images Les maladies d'entrailles sont des dérangements ou des infections intestinales ( 2Ch 21:15 , 18 , Ps Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le fruit des entrailles désigne les enfants (De 7:13 28:4,11,18,53, Ps 127:3 132:11 , Esa 49:15 , Mic 6 Esa 63:15 ). H. L.

On pouvait « courir les mers » ( Mt 23:15 ). ( Ac 13 4-13 14 26 15:39 16:11 18:18 21:2-7 ) Capitaine. Eze 27:19 , 25-29 compare la ville de Tyr à l'un de ses vaisseaux. Une autre manoeuvre avait consisté, soit à amener la voilure, soit, plus probablement, à lancer l' « Riv. et Jn L.

( 1Ch 6:13 ), qui, au cours des réparations du Temple, y découvrit le livre de la Loi (2Ro 22:3-23:25 Voir Deutéronome. 3. Ancêtre d'Éthan le chantre ( 1Ch 6:45 ). 4. Un des assistants d'Esdras dans la lecture publique de la Loi ( Ne 8:4 ), peut-être le même que Ne 11 Chef des prêtres revenu de l'exil avec Zorobabel ( Ne 12:7 , 21 ) ; peut-être le même que n° 7.

Mais l'anthropomorphisme : « la face de Dieu » est très fréquent ; il n'était pas possible de la voir faveur de Dieu, voulait cependant, comme témoignage de la présence protectrice de Dieu sur son peuple, voir » ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Cracher à la face est le comble du mépris : ( No 12:14 , De 25:9, Mt 25:9 ) « Je vous crache à la face face » employé librement signifiera présence, figure, ou la personne tout entière ( Ex 10:28 Esa 3:15

Deux Lévites du temps d'Ézéchias portent ce nom ( 2Ch 29:12 31:15 ) ; les LXX les appellent Jodam et Odom ; peut-être ne s'agit-il que d'un seul et même personnage. 2. Bit-Adini doit être en tout cas l'Éden de Eze 27:23 (voir Canné) et le pays des Fils d'Éden, peuple qui Voir TélassaR.

, De 32:4 Ps 7:9 , 17 11:7 85:13 89:15 98:2 119:7 , 142 145:17 Esa 45:21 , Jer 12:1 , Jn 17:25 , Ro 3:5 , 25 10:3 ). Job 4:17 9:2 25:4 , Ps 14:1-3 , Da 9:5-7 ). Voir Justification. (b) Examinons maintenant la justice par rapport aux hommes. Cette identique image de Dieu en tout homme est le principe de l'égalité (voir ce mot).

Terme désignant chez les Juifs la veille du sabbat ou d'une fête religieuse ( Mt 27:62 , Mr 15:42 , Lu Pour la valeur chronologique de ce terme dans les récits synoptiques et johannique de la Passion, voir Comme chaque journée commençait à 6 heures du soir, la veille du sabbat (appelée aussi prosabbaton : Mr 15 Les chrétiens empruntèrent aux Juifs ce nom du vendredi (Didachè, 8:1 ; Clém. d'Alex., Strom., 7 75), que

Disciple et missionnaire qui joua un rôle important dans l'Église primitive ( Ac 15 à 18). ( Ac 15:33 ) Il est choisi par Paul pour son deuxième voyage (au lieu de Jean Marc dont l'apôtre des Timothée (voir ce mot). qui écrivit la première épître de Pierre ( 1Pi 5:12 ) sous la dictée ou l'inspiration de l'apôtre (voir probable qu'il s'agit encore du compagnon de Paul devenu ici celui de Pierre, à peu près comme Marc (voir