Pour l'hébreu thôledôth (de yâlad =engendrer), voir Généalogie. Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la toujours au singulier parce qu'il a un sens collectif (comme : le monde) ; 2° la promesse de Ge 13:15 Il est vrai que, dans la pensée de Paul, Canaan est le symbole de l'héritage éternel auprès de Dieu, Voir Enfant.

Jésus est-il mort le 14 nisan, ainsi que le rapporte Jean, et non le 15 comme l'affirme la tradition Mais alors, il faut donner raison aux Synoptiques, et admettre que Jésus est mort le 15 nisan, ce qui soulève de grandes difficultés (voir M. Synoptiques eux-mêmes, nous trouvons une donnée contraire, qui doit être primitive ( Mr 14:2 , Mt 26:5 , Lu 22 C'est aussi à ce résultat que conduit le témoignage de Thallus (voir art. de M.

Il n'est pas certain que les relations sexuelles aient été considérées comme source d'impureté ; Le 15 Les caprices des organes génitaux de l'homme et de la femme déterminaient aussi l'impureté (voir Le 15 22:8 , cf. 1Sa 14:32 et suivants ). pour celui qui la croit impure ( Ro 14:15 , 1Co 6:13 , Col 2:16 , 20 , 22 , Tit 1:15 ). --Voir ( Mt 5:8 ) Saint. F. -J. L.

s'inspirait en particulier de De 8:10, il est devenu d'autant plus naturellement un usage chrétien, que rendit grâces » avant le repas de la foule ( Mr 6:41 et parallèle) et avant le repas de la Cène ( Mr 14:22 Jn L.

Généralement synonyme de gloire (voir ce mot). 1Sa 2:30 , Pr 3:9 , Esa 58:13 , Mal 3:16 , Jn 5:23 9:31 , Ap 4:9 ), et il s'agit alors d'adoration (voir moins honorables sont comparés soit aux membres du corps entourés de plus ou moins d'honneur ( 1Co 12:22 A peine peut-on dire que paraisse dans la Bible le sentiment de l'honneur, ce souci de l'estime d'autrui Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

temps avant la grande persécution de Néron en 64 (voir Simon Pierre, parag. Mais nous voyons par l'épître de Paul aux Romains (voir art.) que dans leur Église la majorité était T, que lorsque la citation est faite par Jésus lui-même (seule exception : 12 ; quant à Mr 15:28 , ce :22 , 34 ) preuve qu'il a conscience de s'adresser à d'autres qu'à des Juifs ; il prend soin de définir Ajoutons que la mention, inutile en soi, dans Mr 15:21 , des fils de Simon de Cyrène, Alexandre et Rufus

(voir ces mots). Ces villages sont ordinairement groupés en dépendances des villes fortifiées ( Jos 13:23 15:32 etc.), :7 , 2Ma 8:1,6 ; voir Bourgs de Jaïr). Mais pas plus que dans l'A. Voir Ville, Cité.

Sir 7:4 38:33), d'où la traduction la plus fréquente : trône (voir ce mot). Dans le N.T., le grec kathédra désigne les sièges des marchands ( Mr 11:15 parallèle Mt 21:12 ), la « prôtokathédria désigne les sièges du premier rang dans les synagogues, qui faisaient face à l'assemblée et que les pharisiens se réservaient. ( Mt 23:6 ) --Pour le siège d'accouchement en Egypte, voir Sage-femme --Pour le siège d'une ville, voir Fortifications et GUERRE DE SIÈGE.

Les divers centeniers du N.T. sont tous sympathiques, ce qui tend à prouver que ces officiers étaient guérit le serviteur ( Mt 8:5-13 , Lu 7:1 , 10 ) ; l'officier de service au crucifiement de Jésus ( Mr 15 converti par saint Pierre ( Ac 10 ) ; et les divers centeniers préposés à la garde de saint Paul ( Ac 22

Les savants sont aujourd'hui à peu près d'accord pour trad. ainsi, dans Da 11:38 , l'hébreu Mâouzzim que passage ( Da 11:21 , 45 ) qui « constitue une véritable chronique du règne d'Antiochus Épiphane » (L. Voir Antiochus.