Par un homme que la tradition décrit comme ayant joué, aux côtés de Josué, un rôle considérable dans Ces Kéniziens étaient, d'après Ge 15:19 , une des peuplades qui habitaient Canaan avant la conquête. avoir été associé de très près à la tribu de Juda lorsque celle-ci occupa la Palestine du Sud ( Jos 15 :13-20 ). Mais il est plus vraisemblable d'admettre que l'homme Caleb est une figure secondaire.

Ce mot ne se trouve que dans quelques manuscrits de Ac 20:15 , que suivaient nos anciennes versions : d'Asie Mineure, au pied du mont Mycale en Carie, au Sud-E, de l'île de Samos, dont il n'est séparé que C'est là que les Grecs détruisirent la flotte perse en 479 av. J. -C.

maître qui instruit est le plus souvent nommé didaskalos  : professionnel de l'enseignement ( Ro 2:20 Cent, est l' arkhitriklinos ( Jn 2:8 ), « chef de la table » (Vers. (Héliodore, 7:27) ; voir Repas. 7. la parenté ( Mt 10:25 13:27-52 , Lu 12:39 Lu 13:25 14:21 Mt 20:1 21:33 24:43 Marc 13:35 14:14 parallèle Jn L.

Le Croissant des civilisations primitives Voir Atlas 12 Le royaume de Médie est la partie N. Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane La puissance de l'empire de Médie fondé en 612 était si grande que quelques prophètes de l'exil ( Esa 13:17-22 21:2 Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

très long (2 à 3 m.), aiguisé à une extrémité ou terminé par un fer pointu simple ou double fig. 4 ; (voir Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même pour célébrer la mise hors de combat de la mort : « L'aiguillon de la mort, c'est le péché » ( 1Co 15

Orient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine, soit un simple khân ou caravansérail, que aux bêtes et entourée de murs avec quelques logettes où les premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que relégué auprès des bestiaux la jeune femme qui allait être mère ; mais il se peut que la raison pour plus simplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée et tranquille pour une naissance (voir --Voir Hospitalité ; pour l' « hôtelière » Rahab, voir ce mot. Jn L.

création comme dans celui de la rédemption ; toute plénitude habite en lui. 2° L'oeuvre du Christ ( Col 1:20 Le Christ a la préexistence ( Col 1:15 , 17 ), l'universelle suprématie ( Col 1:17,18 2:10 , 15 ), la divinité ( Col 1:15 2:9 ). Sa rédemption aune portée cosmique ( Col 1:16,17 , 20 ) ; elle prépare et réalise l'accomplissement de Pour le milieu géographique et historique, voir Colosses.

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et Mt 10:4 ), nom d'un parti politique que nous appellerions aujourd'hui « les extrémistes » (voir Cananéen par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Matthieu, Cananéen, était le nom historique du parti et n'avait plus la valeur morale de l'hébreu qânâ (voir Voir Simon, parag. 6. Pour zèle, zélé, voir Jalousie.

Disciple et missionnaire qui joua un rôle important dans l'Église primitive ( Ac 15 à 18). ( Ac 15:33 ) Il est choisi par Paul pour son deuxième voyage (au lieu de Jean Marc dont l'apôtre des Timothée (voir ce mot). qui écrivit la première épître de Pierre ( 1Pi 5:12 ) sous la dictée ou l'inspiration de l'apôtre (voir probable qu'il s'agit encore du compagnon de Paul devenu ici celui de Pierre, à peu près comme Marc (voir

( Ps 112:10 , Ac 7:54 ), soit dans la désolation sans remède, dans l'impuissance devant le malheur, que Quant à l'expression pénale : « dent pour dent », voir ( Ex 21:24 , Mt 5:38 etc.) Talion. 2. N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. Jn L.