Ces deux dernières se réunissent à environ 7 km. au Sud de Tell el-Kâdi ; 1 km. plus loin à peu près, Geog.) 3. Dans l'histoire biblique. Dans No 34:10 , 13 , De 3:20 27:4, il sert de limite entre les neuf tribus et demie et les deux tribus 23 3:26 , cf. Il atteint 1 m. 50 à 3 m. 50 sauf sur certains points où il se creuse davantage.

Le devoir de mettre en pratique la Parole de Dieu ( Jas 1:19 , 27 ). 3. Les péchés de la langue ( Jas 3:1 , 12 ). 6. La fausse et la vraie sagesse ( Jas 3:13 , 18 ). 7. 2 et 1Pi 1:6  ; Jas 1:10 et 1Pi 1:24  ; Jas 1:18 , 21 et 1Pi 1:23 2:2 Jas 4:6 et 1Pi 5:5 , 8 Jas 5:20 Jas 2:23 Ro 3:28 4:3 Jas 4:1 Ro 7:23 Jas 4:4 Ro 8:7 ). La religion de celui qui se borne à écouter est vaine ( Jas 1:23 et suivants ).

Il reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis le conduit auprès du roi de Moab (verset 3 et suivant ), pour le soustraire aux poursuites du roi. dans sa prophétie : « un rameau sortira du tronc d'Isaï, un rejeton naîtra de ses racines » ( Esa 11:1 5 et suivant , Lu 3:32 .

Ils s'agrafaient à la ceinture, ou se portaient par un manche de bois ou de métal. innombrables accessoires de toilette des élégantes de Jérusalem dont Esaïe condamne l'orgueil provocant ( Esa 3: 23 ). que saint Paul compare à un effet de miroir notre imparfaite connaissance de Dieu ( 1Co 13:12 , 2Co 3: Jacques de leur comparer la Parole de Dieu qui renvoie au pécheur l'image de son « visage naturel » ( Jas 1:

nourrissons ( Job 3:12 24:9 , Joe 2:16 , Esa 28:9 etc.) et même de petits animaux ( La 4:3 ) ; un prophète emploie la métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Voir aussi Nourrice. 3. Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). Encore ici, on peut se demander s'il s'agit du sein d'Abraham au sens du parag. 1 ou du parag. 4.

. : 1. d'automne qui permet les semailles : elle était le symbole de la bénédiction de JHVH ( Ps 84:7 , Joe 2:23 Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. Ce dernier sens se retrouve dans trois passages où moreh est associé à un phénomène naturel. C'est là nettement le sens, dans Jug 7:1 , de guibeath hammôrèh (avec l'article) : la colline du devin

4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). D'ailleurs Jean-Baptiste annonce lui-même qu'il y aura un autre baptême ( Mr 1:8 , Mt 3:11 , Lu 3:16 Or une difficulté se présente, car les baptisés confessaient leurs péchés ( Mr 1:5 , Mt 3:6 ). Fils bien-aimé ( Mt 3:13-17 , Marc 1:9-11 , Lu 3:21 et suivant ). une religion du coeur et de la conscience, qui a mis l'accent sur la pureté intérieure ( Mr 7:1-23 )

(d) La sainte Cène ( 1Co 11:17-34 ). Il s'efforce d'en montrer successivement : la certitude (1-34), la nature (35-52), la gloire (53-58). 5:1-6 , 11 7:1-8 , 13 10:23-14:40 15:1-58 16:1-9 , 12 . On ne voit pas qu'il soit visé particulièrement en 1Co 3:10-23 , dont le ton n'est pas plus acerbe qu'en Elle se trouve d'ailleurs annoncée en 1Co 4:21 11:34 .

de Jérico et sacrifia deux de ses fils, suivant ainsi les vieux rites cananéens de fondation (1Ro 16:34 Jérico est souvent désignée par cette appellation, qui caractérisait une de ses grandes richesses (De 34 :3, Jug 1:16 3:13 ). Jérico ( Ne 7:36 ) et certains d'entre eux participèrent à la restauration des murs de Jérusalem ( Ne 3: Sellin a repris en 1924 sa théorie première : le mur extérieur est celui que détruisit Josué ; il se

C) ; 2° Code Deutéronomique (De 12-28), désigné par D, qui caractérise la réforme de Josias (621) ; 3° Voir aussi No 35:6 , 22-28 et Jos 20:1-9 . L 'incendie se communiquant au bien du voisin donne lieu à un dédommagement, qui se réduit au strict :1 , 3 et Le 19:15 . Cette peine juive, mentionnée aussi dans Mt 10:17 23:34 et peut-être dans Heb 11:36 , n'est pas la même

vie des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 Ceux qui ont de mauvais desseins se servent d'un voile pour se dissimuler. --D'après ( Job 24:15 # Ex 3:6 ) (cf. 2Co 3:13 et suivant ) et Ex 34:33 et suivant , Moïse aurait couvert III Les voiles ou rideaux du saint lieu (voir Temple). 1° Dans le Tabernacle : premier voile ( Ex 26: 14  ; et Josèphe, Ant, VIII, 3:3).