II Dieu jaloux. 1. Pour soi . du salut de Dieu en Jésus-Christ ( Ac 4:12 , 1Co 3:11 , Ga 1:8 et suivant , Col 1:15 et suivants , 1Jn cité dans les apocryphes, à propos de l'exaltation des Macchabées (1Ma 2:24-26,54,4Ma 18:12, Sir 45:23 73:3 ) ; même exhortation dans les Proverbes ( Pr 3:31 14:30 23:17 etc.). 4:5 , cf. 1Jn 3:12 ), -les Philistins contre Isaac ( Ge 26:14 ), -Rachel contre Léa ( Ge 30:1 ), -les

D'où les expressions qui se comprennent d'elles-mêmes : « colonne de nuée, de feu, de fumée » ( Ex 13 :24 , De 7:5 12:3,1Ro 14:23,2Ro 17:10 18:4 23:14. Voir également Os 10:1 ). condamnations que portent sur eux prophètes et prêtres d'Israël ( Esa 17:8 27:9 , Eze 6:4 , 6 , Le 26:30 IV Acheva (pluriel Achérim et Achérot ou Aché-roth) 1.

3-14 ) se déroulent en un style rythmé qui se retrouvera en maints passages, et jusque dans l'exhortation assez indistinctement par un argument ( Eph 1:19-23 ) semblable au précédent. (Ch. 2 et 3). 1° L'esclavage du péché, et le salut de Dieu par Christ ( Eph 2:1 , 10 ) sont l'un des Les destinataires sont des pagano-chrétiens, ( Eph 1:13 2:2 , 11 , 22 3:1 4:17-19 ) ce qui n'exclut pas l'existence de minorités judéo-chrétiennes ( Eph 1:11 2:3 ).

12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque l'année, un jeûne très sévère est ordonné au peuple d'Israël, le jour des Expiations ( Le 16:29-31 23 couvrir d'un sac ou d'un suaire blanc ou noir, s'asseoir sur la cendre ( Da 9:3 ). C'est dans cet esprit qu'il le pratique pour se préparer à son ministère ( Lu 4:1 , 4 ), et qu'il le ( Ac 13:2 14:23 ).

Ils s'agrafaient à la ceinture, ou se portaient par un manche de bois ou de métal. innombrables accessoires de toilette des élégantes de Jérusalem dont Esaïe condamne l'orgueil provocant ( Esa 3: 23 ). que saint Paul compare à un effet de miroir notre imparfaite connaissance de Dieu ( 1Co 13:12 , 2Co 3: Jacques de leur comparer la Parole de Dieu qui renvoie au pécheur l'image de son « visage naturel » ( Jas 1:

Des fragments de ce dernier livre sont reproduits presque textuellement : Jos 1:3 et suivant et De 11 :24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 De cette comparaison, il ressort que les ch. 1, 23 et 24 sont entièrement deutéronomiques de style et (voir Jos 1 5 , 7 3:7 4:14 ) Le thème du Deutéronome est : Jéhovah a promis de mettre Israël en possession Le récit de cette cérémonie est fait deux fois ( Jos 8:30-35 24:1-28 ).

--Dans les embrassades où l'on se jette au cou l'un de l'autre ( Ge 33:4 , Lu 15:20 , Ac 20:37 ), (Tob 7 etc.), devient symbole de sagesse ( Pr 1:9 3:3 6:21 ) ou de beauté ( Eze 16:11 ). disciples), et la délivrance est symbolisée par la rupture de ce joug ( Ge 27:40 , Esa 10:27 , Jer 30 --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26 , Jer 7:26 , Esa 48:4 , Bar 2:30, Sir 16:11, Ac 7:51 , etc.) ; tels ceux qui « ne mettent pas leur cou

Ce mot désigne une personne dans la liste de Ge 10:29 (reproduite dans 1Ch 1:23 ). des considérations philologiques sur le nom Ophir  ; 3° la liste des objets précieux rapportés. considérations n'est probante, en particulier les ressemblances phonétiques, dont on sait qu'il faut se ruines imposantes et où l'on a trouvé des restes de poteries phéniciennes ; 2° Inde, Ceylan, Malabar, où se jadis une plus vaste région ; paons et singes y sont abondants, l'or de la Péninsule y était renommé ; 3°

2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc .), ou encore la face de l'Éternel ( Ge 32:30 , Ex 33:11-11 « ma face ira » ; La 4:16 , No 6:25-27 ), Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la Dans le texte Mal 3:1 : « Voici je vais envoyer mon messager (=Élie Mal 4:5 =Jean-Baptiste Mt 11:14 ) Mal 3:1 4:1-6 .