(voir ce mot), « fils du tonnerre », désigne bien le caractère impétueux des deux frères, tel qu'il se Fils d'Alphée, apôtre ( Mt 10:3 , Mr 3:18 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ). Jude 1:3 ) ; voir art. suivant. d'une grande piété et ; d'un ascétisme austère, n'ayant jamais bu ni vin ni liqueur fermentée et ne se Selon Hégésippe, la mort de Jacques se placerait quelques années plus tard, vers 66.

Enfin, il désigne le chemin de l'existence : « Je marche dans le chemin de toute la terre » ( Jos 23: 14 , 1 Ro 2:2 ), signifie : Je vais mourir. :3 ). Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ).

Mt 23:1-3 5:17-20 , Lu 1:6 2:22-24 , 39 , Mr 10:17-31 , Mt 19:17 5:21 , 48 ). Ro 3:27-30 4:1-25 11:5 et suivant , Ga 2:16 5:2-11 , Php 3:8-11). :1 , 3 ). D'après Mt 23:1-3 Jésus reconnaît même aux scribes et aux pharisiens une certaine autorité pour ses disciples opposée à la minutie des pharisiens ou de Mt 5:17 , 20 et Mt 23:1 , 3 .

16:23 , 2Co 13:13 , Eph 1:2 ), notre Seigneur ( 1Ti 1:14 , 2Ti 1:8 , 2Pi 3:15 ), notre Seigneur Jésus-Christ ( 1Th 1:3 , 1Ti 6:3 , 14 , 2Ti 1:2 ), Seigneur des seigneurs ( Ap 17:14 19:16 ). Voir Paul, VII, 3. 6:23 11:2 20:2 , 18 , 20 , 25 21:7 , 12 ). Plusieurs générations antérieures à Jésus-Christ avaient déjà connu l'application du titre de Kurios

de portes et de barres, outre les villes en fort grand nombre qui n'avaient point de murailles » (De 3: 1,14, No 21:33 , 35 ). ), mais en réalité la conquête de cette région ne s'effectua qu'à l'époque des Juges ( Jug 5:14 10:3- représentant de la race des Rephaïm, c-à-d, des géants (voir ce mot), et la ville de Rabbath-Ammon se tout cas colossal : long de 9 coudées (4 m. 50) et large de 4 (2 m.) ; dans la région de Rabbath-Ammon se

retour, et pour conjurer une famine, David livra sept descendants du premier roi israélite, que les gens de Gabaon pendirent ( 2Sa 21:1-9 ). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute Gabaon ; on parle d'un étang ( 2Sa 2:13 ) ou des « grandes eaux », celles-ci à propos du combat entre gens De Gabaon, était Hanania le prophète, dont l'activité s'opposa un moment à celle de Jérémie ( Jer 28:1

1. fiel de poisson joue le rôle de médicament merveilleux pour rendre la vue à Tobie (Tob 6:5-9 11:4-13). 3. ciguë ou peut-être pavot, au sens fig. d'infidélité à Jéhovah (De 29:18), ou de souffrance intense ( La 3: 19 ) ; le premier de ces passages est appliqué par l'apôtre Pierre à Simon le magicien ( Ac 8:23 ) ; de l'A.T., comme en bien d'autres cas, en parlant d'un mélange de fiel ( Mt 27:34 ), alors que Mr 15:23

Patrie d'Ira ( 2Sa 23:27 ) et du prophète Amos ( Am 1:1 ). Fortifiée par Roboam ( 2Ch 11:6 ), elle l'était encore au temps de Jérémie ( Jer 6:1 ). après l'exil ; ses habitants, les Thékoites, aidèrent Néhémie à relever les murs de Jérusalem ( Ne 3:

2 13:21 et suivants , De 4:12,15,24, etc., Ex 34:29-35 , 33:20-23 , Est 6:3 , De 5:24, Eze 39:21 , etc Sir 1:3-5 24:3, Sag 7:24-27), et à celle de la Parole de l'Éternel, identifiée par Sag et Sir avec la Dans le texte Mal 3:1 : « Voici je vais envoyer mon messager (=Élie Mal 4:5 =Jean-Baptiste Mt 11:14 ) Mal 3:1 4:1-6 . , Jn 1:1-4 , Heb 1:2-4 , comp.

Hébreu : 1. chouâl, partout, sauf Ne 4:3 , où il signifie renard ; voir ce mot. 2. tannîm, Job 30:29 , Esa 13:22 34:13 , Jer 9:11 10:22 , etc. 3. iyyîm, hurleurs, Esa 13:22 34:14 , Jer 10:22 50:39 , etc . 4. ôkhîm, ceux qui se lamentent, Esa 13:21 . Esa 13:22 34:13 35:7 , Jer 50:39 , Mal 1:3 ) Mais on le rencontre aussi près des lieux habités. Il se repaît surtout de charognes ( Ps 63:11 ).

6 parallèle Lu 3:3 et suivants , cf. 2Ro 1:8). , 4 parallèle  ; visiteuses de la croix et du tombeau, Lu 23:49-55 24:1 , 10 parallèle , il en introduit 9:18 , 29 11:1 23:34 , 46 , cf. Par là aussi, Luc se rapproche de Paul, qui connaît le Christ par prière et vision ( Ac 18:9 27:23 , Quoique non juif, son évangile s'ouvre et se ferme avec l'adoration dans le temple ( Lu 1:9 24:53 ) ;