1. Nom. Dans la Guerre Juive de Josèphe (VII, 3:3), elle n'apparaît qu'à l'époque d'Antiochus Épiphane. Nazareth, Mr 6:2 et parallèle ; Capernaüm, Mr 1:21 , Lu 7:5 , Jn 6:59 ). (c) La prédication était une exégèse pratique du texte lu ( Mr 1:21-39 et parallèle, Mr 6:2 et parallèle , Lu 4:20 6:6 13:10 , Jn 6:59 18:20 , Ac 13:5 ).

1. soit aux neuves, canaux ou rivières, soit aux réservoirs (miqvë) où l'on conduit l'eau ( Ex 7:19 8:6 de main d'homme (arabe, birket), quelques fois appelé piscine ( Ca 7:5 ) ou, mieux, réservoir ( Ec 2:6 :20, Esa 7:3 ) et l'Étang inférieur ( Esa 22:9 ), le vieux réservoir ( Esa 22:11 ), l'Étang artificiel ( Ne 3:16 ) et l'Étang du Roi ( Ne 2:14 ), ce dernier étant probablement le même que celui de Siloé

Les rochers sont en relation fréquente avec les sources d'eau ( Ex 17:6 , No 20:11 , Ne 9:15 , Ps 78: Ap 6:15 ), fournir un refuge, assurer le salut (De 32:37, Ps 94:23 31:3 71:3 , Esa 17:10 33:16 , 1Sa 12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2:2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël ( 2Sa 23:3 , Esa 30:29 ), le Maigre leur dureté, les rochers sont ébranlés par l'Éternel ( Na 1:6 , Mt 27:32 ).

Israël a sans cesse été mêlé aux peuples voisins ; il leur était plus ou moins apparenté, et surtout ( 2Sa 1:8 ), Syriens ( Jug 10:6 ). Le Deutéronome, si humanitaire, laisse les étrangers à leur sort (De 15:3 23:20). Il paraît dans le Décalogue, à propos du sabbat : « ton étranger qui est dans tes portes » ( Ex 20:10 Jug 17:7-9 19:1 ).

Ils sont nommés dans Mr 6:3 et Mt 13:56 . Il est question des frères du Seigneur : 1. Mr 3:31 , Mt 12:46 , Lu 8:20 La mère et les frères de Jésus viennent pour lui parler et l'emmener, car ils le croient fou ; Jésus, à cette occasion, et sans renier les siens, étend sa famille à tous ceux Mr 6:3 , Mt 13:55 Les habitants de Nazareth, incrédules, s'étonnent que celui dont les parents, les frères

, 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. Jer 38:6 ) la fosse peut être équivalente aussi au bourbier ( Ps 40:3 ). Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). différence de forme et surtout de longueur ; la seconde traduction paraît donc aussi quelquefois (2Ro 3: est une porte de côté, qu'une pierre peut suffire à fermer du dehors, et les dimensions de la fosse, sans

:20 et suivant , 1Co 4:5 11:26 16:22 , Col 3:4 , 1Th 1:10 2:19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti 4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). 8 3:13 4:4 5:5 , 2Co 1:14 , Phi 1:6,10 2:16, 1Th 5:23 , 2Th 1:9 : et suivant ) ; de même dans l'Apo ( Ap 20:12 ). de mille ans ( Ap 20:1 , 7  ; voir Millenium).

(1Ro 20:1). Achab ; il avait assiégé le roi d'Israël dans sa capitale (1Ro 20:1 et suivants , le siège de Samarie décrit en 2Ro 6:24-7:20 semble être celui de 857), mais fit des conditions de paix si humiliantes qu'Achab Ben-Hadad se rendit sans conditions, et Achab, contrairement à l'avis des prophètes (1Ro 20:35-43), offrit De 839 à 805 l'Assyrie n'attaqua point Damas, ce qui permit à Hazaël de ravager ( Am 1:3 et suivant ,

1. Elle est éternelle  : ( Mt 6:13 , Ro 11:36 , 1Ti 1:17 , Heb 13:21 ) parmi les réalités impérissables :18, Ap 19:1 , 6 . » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 .

dont le bord était façonné en fleur de lis (voir ce mot), plus probablement d'anémone, c'est-à-dire, sans La coudée biblique ou coudée d'homme, comme dit De 3:1, était, au temps d'Ézéchiel ( Eze 45:5 ), plus courte =0,48 m. 1/4, que celle du temps de Moïse =0,56 m. 1/2, soit un palme de plus. La coudée égyptienne et babylonienne de 6 palmes était de 0,52 m. On pense que ce vaste bassin, encore mentionné dans 2Ro 16:17 25:13, 2Ch 4:2 , Jer 27:19 52:20 , devait

3 4:1 et suivants , 38 et suivants . 2Ro 4:42 2Ro 6:1) ; dans d'autres, c'est à Samarie (2Ro 2:24 5:1 -4 6:8,24 13:14 et suivants ). 1,8). 2. Elisée homme politique. 2Ro 3:11-20 : Elisée est avec les rois de Juda, d'Israël et d'Édom contre Mésa Élie cherchait Dieu dans les montagnes, Elisée reçoit son inspiration au son de la harpe (2Ro 3:14 et

Jug 6:17-21 13:13-21 , 1 Ro 3:4 et suivants , etc.). (cf. 1Sa 1:1 9:13 20:6 ) Les sacrifices individuels devaient être rares dans l'ancien Israël, sauf occasions 17 , 1 Ro 3:15 , Ex 24:5 etc.). pains sans levain ; 1Sa 21:1 , 9 , pains de proposition). Jos 7:6 et suivants  ; pour le jeûne, 1Sa 7:6 , Jug 20:26 , 2Sa 12:16 , 1 Ro 21:12-27.