Eux-mêmes se sentent pris par l'Esprit de Dieu ( Esa 8:11 , Jer 20:9 , Am 3:8 ). :14 , Lu 2:25 et suivant , Ac 11:6 20:23 ). 20:28 cf. Les charismes sont des dons de l'Esprit ( Jn 20:22 , Ro 12:6 et suivant , 1Co 12:1 , 11 , 28 ). (18 nov. 1893).

qui disent aussi Mesopotamia Syrias ou Syria potamôn) rendent l'expression Aram Naharaïm (Syrie des deux Bible hébraïque ( Ge 24:10 , De 23:4, Jug 3:8 etc.) ou celle de Paddan-Aram (plaine de Syrie, Ge 25:20 -28 31:18 , etc.), désigne avant tout la plaine élevée et fertile qu'arrosent l'Euphrate, le Habor et pays des 2 fleuves), mais comme un locatif (pays du fleuve), on peut y voir la région arrosée par les deux fait, on comprend aujourd'hui généralement sous ce vocable tout le pays enfermé entre le cours des deux

de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11

Deux guerriers ralliés à David : un Benjamite ( 1Ch 12:4 ) et un Gadite ( 1Ch 12:12 ). 3. Israélite revenu d'exil avec Esdras ( Esd 8:12 ). 11. Fils de Tobija ( Ne 6:18 ). 13. Chef d'une famille sacerdotale ( Ne 12:13 ). 14. Grand-prêtre ( Esd 10:6 , Ne 12:22 et suivant ), probablement =Jonathan ( Ne 12:11 ).

T, que Marie, soeur de Moïse ( Ex 15:20 ), et Hulda, contemporaine du roi Josias (2Ro 22:14), qui soient fonctionnaire de Jérusalem, elle apparaît bien avec les caractères d'une envoyée de l'Éternel (2Ro 22:15-20 interprétaient la parole de Dieu et priaient dans les assemblées pour l'édification de l'Église ( 1Co 11 relatifs aux prophètes et aux prophétesses dans la Bible, il ressort que le prophétisme se présente sous deux On trouve une définition de ce mandat prophétique dans De 18:15 et suivants . 2° Une grâce, qui s'est

--Les deux premiers termes concernent l'âne sauvage. Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité 25:18 , Ne 13:15 ). Eze 23:20 ).

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles contraire le grincement des dents, qui peut être l'effet de crises nerveuses attribuées aux démons ( Mr 9:18 N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

(cf. 1Ro 5:1,11 9:10-14) Le maître fondeur s'appelait Huram-Abi ( 2Ch 2:13 et suivant ), Hiram dans les Salle du trône (lire la description du trône dans 1Ro 10:18-20) 4. La résidence du roi 5. Cour extérieure. 11. Routes par lesquelles on montait au palais et au temple. :15 et suivant  ; voir déjà auparavant des faits semblables : 1Ro 14:26 15:18,2Ro 12:18 14:11 16:8) ; (cf. 2Ro 21:2-7 23:4,6,11) Josias (639-609) entreprit, la 18 e année de son règne, une complète réparation

Son titre dans Ap 1:18 fait allusion à l'idée juive du royaume de la mort, fermé par des portes ( Ps --La clef de l'abîme, ou du puits de l'abîme ( Ap 9:1 20:1 ), s'explique par la cosmogonie de l'antiquité --La « clef de la science », accaparée par les docteurs de la loi ( Lu 11:52 ), est plus exactement l'accès

hutte ou une cabane ( Esa 1:8 ) ou une tour ( Mr 12:1 ) occupée quelquefois par un gardien ( Job 27:18 Le jardin potager (De 11:10,1Ro 21:2) contenait surtout des légumes : herbes amères (voir Herbe, parag Des tombes étaient creusées dans le roc entre les arbres (2Ro 21:18 ; tombeau du Christ : Jn 19:41 ). L'existence d'un jardinier dans la propriété de Joseph d'Arimathée, au printemps ( Jn 20:15 ), semble Syn. : parc ; jardin du palais, d'Uzza, 2Ro 21:18-26 ; de Cyrus, Ne 2:8  ; d'Assuérus, Est 1:5 7:7  ;

Dans les deux prescriptions d'honorer soit le souverain soit tous les hommes ( 1Pi 2:17 ), l'auteur emploie deux formes différentes du verbe, « sans doute à dessein, pour rétablir les distances » (Bbl. moins d'honneur ( 1Co 12:22 et suivant ), soit aux vases à usage vulgaire ou à usage d'honneur ( 2Ti 2:20 Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un

pieds d'une personne assise ; la Bible cite le marchepied d'or du trône d'ivoire de Salomon ( 2Ch 9:18 ) et le marchepied du membre d'une « assemblée » méprisant pour le pauvre ( Jas 2:3 ) ; dans ces deux Deux papyrus égyptiens de contrats de mariage (II° siècle) mentionnent parmi les meubles appartenant ennemis du Messie, et c'est dans ce sens qu'il est cité plusieurs fois dans le N.T. ( Mr 12:36 , Lu 20