Kéréthiens (voir ce mot) en les associant toujours aux Péléthiens (=Philistins), dans 1Sa 30:14 , 2Sa 8:18 15 :18 20:7 , 23 , Eze 25:16 , Sop 2:5. Dans les deux derniers textes, la Vers.

T ( Ge 25:6 , Jug 6:3 , 1 Ro 11:18 , Esa 60:6 ). et celles de Josèphe (Ant., II, 11:2), d'Eusèbe (Onomast l'intermédiaire de son beau-père Jéthro, Hobab, Réuel, prêtre madianite ( Ex 3:1 et suivants ) ou kénien ( Jug 4:11 Les Kéniens, peut-être un clan madianite, s'unirent plus tard aux Israélites ( Jug 1:16 4:11-17 , 1Sa 15:6 ), quoique Jéthro eût refusé d'accompagner Moïse ( No 10:29 , 32 ). Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9

La secouer, marque de mépris ( Ps 22:8 , Jer 18:16 , Mr 15:29 et parallèle). En cas de deuil (voir ce mot) on se la couvrait ( 2Sa 15:30 , Jer 14:3 , Est 6:12 ), on se mettait la Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. Des amis se prennent le menton ou la barbe ( 2Sa 20:9 ). 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11:33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41

Père de Gédéon ( Jug 6:11 ) ; influent et riche, malgré l'affirmation de Gédéon (verset 15), qui n'est et l'autel de Baal ( Jug 6:11 , 29-31 ). 2. « Fils du roi » Achab (1Ro 22:26, 2Ch 18:25 ). 3. au massacre, sauvé par sa tante Joséba, fille du roi Joram et épouse du prêtre Joad ou Jéhojada (2Ro 11 :2, 2Ch 22:11 ), qui tint l'enfant caché dans le temple. Il mourut de la main de deux fonctionnaires de sa cour. 8.

, Écritures Expressions qui désignent, dans le langage religieux, la littérature renfermée dans les deux C'est ainsi qu'après l'exil, 2Ch 30:5 , 18 , Esd 3:4 , Ne 8:15 (remarquer Ne 8:14 ) emploient l'expression nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2:6 , 2Pi 1:20 , etc.), « les Écritures » (haï graphaï, Mt 21:42 22:29 , Mr 12:24 , Lu 24:27 , Jn 5:39 , Ac 17:3-11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ).

( 1Co 14:9 , 11 ) 2 e partie : TROIS QUESTIONS GRAVES AUX SOLUTIONS URGENTES, 1Co 5:1-6:20 . (c) La question des moeurs (6:9-20) était déjà soulevée par le cas de l'incestueux. (d) La sainte Cène ( 1Co 11:17-34 ). :40 15:1-58 16:1-9 , 12 . :5 , 13 , 15 12:11 ).

:11-14 , 20-26 cf. Mr 14:3-9 ) ; mais cette suppression exige des remaniements, des raccords de temps, dans Lu 11:11 , 15 galiléen est tout jalonné de précisions de temps et de lieux ( Mr 1:16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , 31 8:10 , 13 , 22 , 27 9:2 , 9 , 28 , :1 , 11,12 , 15 ,19 20,27 12:41 etc.) dans la manière même de la première partie.

de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11 :21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).