On a souvent pensé qu'il s'agissait du point culminant sur le toit même des bâtiments du temple d'Hérode par la seule pensée. vide, ce qui fait penser avec plus de vraisemblance, peut-être, au bord de la terrasse du temple : soit Le rempart ayant 30 m. de haut et la colline vers le S. VII et IX ; fig. 119, 120, 121).

Initiateur religieux en Perse (VII e et suivant . environ av. J. -C), auquel remonte la religion du mazdéisme, dont le livre sacré est l'Avesta. Il n'en est pas question dans la Bible ; mais la pensée religieuse d'Israël en a subi quelques influences --Sur la religion de Zojoastre, voir A. Westphal, Jéhovah, 4 e éd., Paris 1922, pp. 160-170.

La vision du chemin de Damas a déterminé l'activité du converti, sa pensée et la forme même dans laquelle Peut-être arriverons-nous à des résultats plus fermes en suivant, dans la vie et la pensée de Paul, les Ainsi les trois données fondamentales qui dominent la vie et la pensée de Paul dérivent directement des ailleurs le principe de son action et de sa pensée ? Les problèmes de l'action cèdent peu à peu leur primauté à ceux de la pensée, et l'âme du missionnaire

L'art paraît une qualité innée de la race égyptienne et non le privilège de quelques-uns : un goût très et de la peinture, dont le but principal était la reproduction de la figure humaine dans son essence Le choix de quelques attitudes simples donnant l'impression du calme et de la sérénité, la recherche : nulle part ailleurs on ne retrouve une impression aussi parfaite et aussi intense de la vie que sur L'architecture est plus dépendante que la peinture et la sculpture de l'évolution industrielle et des

Sg. et Vers. On pense aujourd'hui que c'était la même que la porte de la Vallée ( 2Ch 26:9 ), à la pointe S. de la mot), qui contournait l'Ouest et le S. de cette colline. étymologie au nom de Harsith, qu'ils ont fait dériver de Hérès (=soleil), et ont traduit : « porte Orientale et ses portes).