Notre attention est inévitablement détournée des vérités auxquelles nous adhérons en esprit, il nous les temps tragiques de l'Exil et dans les épreuves postérieures ( Ex 20:8-11 , No 15:32-36 , Esa 56:2- de la Pâque juive et toutes les exhortations à se souvenir des délivrances passées (De 8 et 16, Le 23 recommandation : « Faites ceci en mémoire de moi » ( Mt 26:17-29 , Mr 14:12-25 , Lu 22:7-20 , 1Co 11:23 Il arrive qu'on ne prie plus pour obtenir le secours de Dieu, mais pour « avoir prié », c-à-d. pour être

terme peut aussi désigner un défenseur ou rédempteur et s'appliquer à Dieu ( Job 19:25 , Ps 19:14 , Pr 23 En un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43 :1 52:3 etc.) ; ce peuple saint sera appelé « les rachetés de l'Éternel » ( Esa 62:12 , Ps 107:2 etc. ) ; c'est en ce sens que Dieu fait allusion à « la rédemption des siens » ( Esa 63:4 ). 2. guère sensible chez les apôtres entre le premier terme ( 1Co 6:20 7:23 , 2Pi 2:1 , Ap 5:9 14:3 et suivant

Déjà numériquement, ces références, soit expresses ( « il est écrit », « il est dit », « Moïse écrit statistiques les plus judicieusement établies, ainsi qu'il suit : CITATIONS RÉMINISCENCES Matthieu 50 437 Mc 23 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P jouent le rôle déterminant, celles qu'il introduit seul dépendent toujours du texte hébr. ; ex. : 1:23 (c) Les citations comparatives ; ex. : Mt 12:40 et suivant , Lu 11:30 , 32 (application de l'histoire

sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 prière extatique d'Anne ( 1Sa 1:13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23 Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.

la persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 ). Dans quelques cas, il est employé au sens physique, exprimant les progrès de l'enfant, (cf. termes équivalents sont caractéristiques, en ce qu'ils traduisent l'héroïsme dont la Parole biblique est Et dans le N.T. sa grâce révélée en Christ est également et plus nettement peut-être, parce que révélée apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23

L' agmôn est opposé à la palme comme la queue à la tête ( Esa 9:13 19:15 ), c-à-d, comme un végétal d'ordre Ce souchet est une grande et belle plante, dont la tige, haute de 2-4 m. et grosse comme le bras, est La Font., le Chêne et le Roseau), mais parfois il rompt aussi : s'il est « froissé », c-à-d, écrasé ou (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais, Ce doit être une espèce de roseau ; il est mentionné à propos de l'Egypte : roseaux du Nil ( Ex 2:3 ,

dérivé du nom de Juda, et équivalent de Judéen ; appliqué à la langue des Israélites, l'hébreu, il est , Est 4:3 , Da 3:8 etc.). -C, l'appellation de Juif ou Juive est devenue générale : Fl. 2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24:24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). Ap 2:9 ), et en tout cas au verbe dérivé : judaïser. --Voir ( Ga 2:14 ) Israélite. Jn L.

16 en poids et 2 /1 en volume. , Ex 2:15 , Jn 4:6 , 12 ). ce mot) était une bénédiction, et son absence était considérée comme une malédiction de Dieu (De 28:23,1Ro , Le 11:32 14:8 15:5-13 ) ; eau de purification dans ( No 19:9 , 13 , 21 31:23 Matthieu 15:2 , Mr 7: 2 , Jn 13:5 ).

Dans Esa 46:1 , ce dieu est nommé après Bel (c-à-d. correctement Naboukadretsar), Nébuzar-Adan, Nébuzazban, Samgar-Nebu (leçon incertaine), Abed-Négo (Négo est Voir Assyrie et Babylonie. 2. Ville dans le pays de Moab ( No 32:3 , 18 33:47 , Esa 15:2 , Jer 48:1 , 22 , 1Ch 5:8 ), probablement -C.) dit dans sa célèbre stèle (voir Mésa) qu'obéissant aux ordres de son dieu Kémos, il marcha contre

L'hébreu Yehouda, devenu en grec Ioudas ou louda, est transcrit en franc. Judas, Juda ou Jude. Judas Macchabée, troisième fils de Mattathias ; voir (1Ma 2:4) Macchabées. 2. haut personnage qui parle au nom des Judéens dans leur deuxième lettre aux Juif, d'Egypte (2Ma 1:10), est Originaire de Gamala, à l'Est du lac de Génézareth, il réussit à soulever en Galilée une révolte contre -C. (voir Auguste). Fl.

-C). 1. La famine. « Agabus prédit par l'Esprit qu'il y aurait une famine sur toute la terre. -C). Il résulte des déclarations des auteurs cités que ce n'est pas l'empire tout entier qui fut atteint, indique qu'Agabus a parlé avant le règne de Claude, donc avant 41 (voir Chronologie du N.T., II, 1). 2. Puis l'édit, quel qu'il ait été, est resté sans effet durable : chassés de Rome, les Juifs y revenaient