Voy. encore Ex 33:21 , 23 Ps 48:8 104:26 , où se révèle une certaine connaissance des choses de la mer dut à ces circonstances de pouvoir faire d'innombrables traversées sur des caboteurs ( Ac 20:13-16 21 :2-7 ) Capitaine. Contrairement à Esa 33:21 , 23 , qui distingue navires à rames et à voiles, aux rames s'ajoute ici la Outre le grand mât, il comportait un mât d'artimon ( Ac 27:40 ), c-à-d. chez les anciens une voile d'avant

-C, Ésaïe annonce aux Philistins que du Nord vient une fumée, une troupe... ( Esa 14:31 ) Un siècle plus Eze 32:30 38:13 39:2 ) Les troupes assyriennes ou babyloniennes arrivaient en effet toujours en Palestine Jer 46:2 ) aujourd'hui Djérablous, en Haute-Syrie (voir t. I, pl. II). Za 2:6 6:6 ). Vu l'époque tardive de la composition du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un

leurs filets qu'ils raccommodaient ( Mr 1:19 , Mt 4:21 ), lavaient ( Lu 5:2 ), qu'ils jetèrent sur l'ordre Mt 4:20 ) ; au singulier c'est le filet, peut-être plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21 ou des rochers, les pêcheurs devaient fréquemment plonger ; aussi étaient-ils parfois dévêtus ( Jn 21 insiste davantage sur la certitude de l'examen final et définitif, qui sera confié non aux pêcheurs, c-à-d épîtres, le pagis de Ro 11:9 , citation de Ps 69:23 , équivaut au pakh de ce passage ; là, comme dans Lu 21

litt, une « tunique d'extrémités », c-à-d. « longue tunique » (Bbl. Il pouvait encore servir de drap, de selle, de tapis ( 1Sa 21:9 , 2 Ro 9:13 , Mt 21:7 ). Le vêtement caractéristique du prêtre israélite est l'éphod ( 1Sa 2:18 21:9 , 2Sa 6:11 , Os 3:4 ), qui Il est question de celles des nomades (De 29:5), des soldats (1Ro 2:5), des femmes aussi ( Ca 7:2 ) ; Ro 19:1, Est 4:1 ) ; voir Deuil, 2.

(cf. 1Ch 4:23 , Job 14:9 , Ps 144:12 , Esa 5:7 17:10 60:21 61:3 etc.) 2:15 ) ; le pain et l'eau sont d'ailleurs l'essentiel ( Ex 23:25 , No 21:5 , Job 22:7 , Esa 33:16 , ; les tiges de lin sont mentionnées ( Jos 2:6 ). Certaines feuilles servaient de remède ( Eze 47:12 , Ap 22:2 ). Comme l'herbe la fleur est éphémère ( Job 14:2 , Ps 90:6 , Esa 40:6 , Jas 1:11 , 1Pi 1:24 ).

évangiles ; mais on y trouve souvent le nom d'Israël employé comme complément : peuple d'Israël ( Mt 2: d'Israël ( Mt 10:6 ), enfants d'Israël ( Mt 27:9 ), tribus d'Israël ( Lu 22:30 ), pays d'Israël ( Mt 2: 6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). préférence les païens, comme jadis ( Lu 4:25 et suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21 Ge 28:12 ), lorsqu'il est reconnu et salué pour son Roi par le véritable Israélite ( Jn 1:49 ).

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute lumière intérieure (cf. l'oeil à la vue saine ( Mt 6:22 et suivant ), à propos des vrais trésors [6:19, 21 , les ivresses », et surprendre les serviteurs non vigilants dans l'attente du Fils de l'homme ( Lu 21 souci conforme à la volonté de Dieu, c'est celui de la charité : le souci envers le prochain ( Ps 41:2 142:5 ), la préoccupation de porter les fardeaux les uns des autres ( Ga 6:2 ), de leur assurer nourriture

Mais quand il en est question dans le N.T., il s'agit bien des perles proprement dites (gr. margaritaï ) ; elles sont citées comme ornements symboliques ( Ap 21:21 ), quelquefois parmi les parures des toilettes recherchées ou prétentieuses ( 1Ti 2:9 , Ap 17:4 18:16 ). fait à deux reprises l'emblème du prix infini de la piété personnelle : la valeur d'une perle fine n'est

Pr 1:8 3:1 4 2 6:20 , 23 7:2 13:14 ) Il n'est presque plus question d'obligations cultuelles. (cf. Pr 3:9 15:8 21:3-27 ) Cependant la sagesse garde un caractère profane, car elle se confond aussi avec Il est impossible, en effet, d'attribuer à Salomon les collections qui portent son nom : 1, 2 et 5 . Pr 16:2 20:9 21:3 , etc.) Il existe une thora écrite. (cf. Justice est assimilée à « aumône » dans Pr 10:2 11:4 .

L'origine du mot cheol est douteuse ; il semble bien que ce terme dérive de l'assyr., soit de la rac. supprimées, même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où Avant l'exil déjà, chez Amos ( Am 9:2 ) et dans le Ps 139:8 , on voit en quelque sorte Dieu pénétrer -C), le cheol est divisé en quatre parties, réservées respectivement aux martyrs, aux justes qui ne furent

-C, les esclaves, se comptant par centaines de milliers, représentaient environ les 5/11 de la société de son maître » ( Ex 21:21 ), et sa valeur est fixée à 30 sicles (verset 32) ; au cas où il était blessé :2 , 6 ). -C, à la reconnaissance, au moins théorique, de l'égalité naturelle de tous les enfants d'Israël, mais -C), ; recommandant sans doute la plus grande rigueur à l'égard de l'esclave paresseux et indocile, mais

émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21 Dieu est capable de scruter les coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps 7:10 , Jer 17:9 , Ap 2:23 , etc.). Les Hébreux situaient aussi dans les reins la source de la vie ( Ge 35:11 , Heb 7:10 ). 2. courante, nomme aussi reins la région lombaire ( Eze 47:4 ), la taille, où se fixe l'écritoire ( Eze 9:2