La moutarde n'est nommée dans la Bible qu'en deux occasions, au cours des enseignements de Jésus : 1° Sans doute, on a objecté à Mr 4:31b et Mt 13:32 qu'il existe des graines plus petites encore que celles font leurs nids », on a cru qu'elle ne pouvait s'appliquer au simple pied de moutarde, et l'on a dit que de la mer Morte, et très rarement au bord du lac de Galilée : le salvadore de Perse, que les Arabes Mais c'est encore probablement dépasser le sens du verbe original que de le traduire par font leurs nids

Voir Mystères, II II Dans la Bible. 1. ÉZECHIEL. La Bible ne cite Thammuz par son nom qu'une seule fois : le prophète Ezéchiel voit son culte célébré scandaleuse y est clairement indiquée : celle des femmes assises sur la route, ceintes d'une corde que celle des porteuses de couronnes de corde qui se prostituent en l'honneur de la déesse Mylitta, « nom que Voir Prostitution. 4° Il y est demandé à l'idole de rendre la voix à un muet (verset 41), alors que les

Fils d'un Israélite de Trans-jordanie, région à laquelle la Bible applique le terme très général de Galaad No 21:24 ) n'y faisaient que des incursions (comme celle que repoussa Jephté). Les sacrifices humains avaient pourtant été condamnés par le Deutéronome (De 18:10), que cet auteur connaissait le chef fit à Dieu ce voeu funeste, et c'est par piété que sa malheureuse fille ne se révolte pas contre était le possesseur au sens le plus absolu du mot, rien ne l'empêchait de le sacrifier.

L'idée de soumission se présente dans la Bible sous les trois formes du substantif, de l'adjectif et ou d'un groupement, soit au pouvoir politique, soit à une armée ennemie, soit aussi à Dieu en tant que même avis que donne Guédalia, gouverneur de Juda, aux Judéens qui n'ont pas été emmenés en exil avec dernier passage, tandis que le premier parle des autorités comme de délégués de Dieu. Le modèle de cette soumission nous est donné par Jésus en Gethsémané : « Père, que ta volonté soit faite

Il est probable que nous avons affaire ici à un nom cananéen comme celui de Millo dont le sens ne nous Sion désigne d'abord dans la Bible la « Citadelle », la « Cité davidique » ( 2Sa 5:7 , 1 Ro 8:1 ), ou Le N.T. ne désigne Jérusalem sous le nom de Sion que lorsqu'il cite l'A. Cependant, à partir de Constantin, à mesure que le nom reparaît, la topographie change. Après avoir quitté progressivement le terrain de ses origines, il ne restait plus au terme « Sion » que

La Bible est donc pleine d'allusions à ces coutumes et, à distance, il est difficile de démêler l'écheveau La scène du veau d'or semblerait indiquer que ces bijoux étaient réservés aux femmes et aux enfants ( que les élégantes de Jérusalem y suspendaient des flacons d'essence (voir plus loin) et des amulettes marche entravée ( Esa 3:16 , 18 , 20 ), Divers accessoires de toilette sont encore mentionnés dans la Bible Il reste toutefois que l'attrait pour ce qui est « voyant » était général, et que l'exaltation évangélique

Les débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible hébraïque, l'écrivain deux chapitres, dont l'enseignement à caractère hautement prophétique ne pourrait être supprimé de la Bible Ils connaissent la loi qui veut que le sang répandu soit vengé par le sang. Comme le premier chapitre de la Bible déploie dans une succession de huit paroles toute l'ordonnance L'historien de la Genèse n'identifie pas le serpent avec le Diable, pour la bonne raison que le dualisme

Un de ses rois, Tirhaca, est cité dans la Bible (2Ro 19:9) ; il fut en guerre constante avec l'Assyrie -C), le gouverneur romain, Pétronius, la repoussa et remonta le Nil jusqu'à l'ancienne capitale, Napata Le N. de la Nubie fut désormais rattaché à l'empire, mais le reste du royaume conserva son indépendance vers le S. visage fin et régulier ; mais ils représentent, aujourd'hui plus que jamais, un mélange de types ethniques

eaux entre les bassins du Léontès vers le S. et de l'Oronte vers le N. de Jupiter), ni le petit (de Bacchus ? La ville, alors fort importante, était connue depuis le temps des Séleucides, sous le nom grec d'Héliopolis (=cité du Soleil), qui la désignait à juste titre, ainsi que le nom de Baal qui se trouve dans le nom grand centre religieux et stratégique aussi proche de la Palestine soit passé sous silence dans la Bible

mer paraît donc être l'origine de tout, puisque nous lui sommes redevables des terrains arables et que c'est vraisemblablement au sein de ses eaux salées que la vie est apparue sur notre globe. Bible. Les eaux ont précédé l'apparition des continents ( Ge 1:9 ). Le terme de mer peut aussi s'appliquer à des fleuves immenses : l'Euphrate ( Jer 51:36 ), le Nil ( No Ap 13:1 ) ; voilà pourquoi l'espérance de l'Apocalypse annonce la disparition de la mer aussi -bien que

( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d., en même temps que donner une allure indécente à sa tête, manquer à l'honneur que l'on doit à celui dont on est le subordonné Eph 5:22 ) Au sens courant de maître ou directeur, ce terme est fréquent dans la Bible et n'a guère besoin Il peut désigner le chef du peuple d'Israël, quel que soit son régime de gouvernement : Moïse, Aaron --Dans Ge 36:15 , 29 , il s'agit d'ancêtres, que l'hébreu désigne, non comme « têtes », mais comme «

Dans le N.T. les songes tiennent moins de place. le Rabsaké parlât aram, pour n'être compris que d'eux-mêmes ( Esa 36:11 , 13 ). vient la prophétie ; car c'est poussés par le Saint-Esprit, etc. » Seul l'Esprit peut expliquer ce que les prophètes ignoraient eux-mêmes le plus souvent le sens de leurs prophéties. --Voir Bible (commentaires sur la), Nouveau Testament (interprétation du), Symbolisme. A. E.