1). 1), J. C'est bien ainsi que l'a compris saint Pierre dans son épître ( 1Pi 5:1 , 4 ), et c'est sur ce fondement A son tour, il consacre Timothée ( 2Ti 1:6 ), l'établit « prédicateur, apôtre et docteur » ( 2Ti 1:11 : « L'évêque de Rome était le successeur non pas de Pierre et de Paul, mais de Pierre seul ; il tenait

Il importe de les bien distinguer pour ne pas fausser la compréhension des textes. 1. Quand Jacob se réconcilia avec Laban, les deux hommes élevèrent un monceau de pierres et scellèrent leur La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 s'installa à Mitspa, où des Juifs anti-caldéens le mirent à mort (2Ro 25:23,25, Jer 40:6 , 8 , 10 , 12 41:1- volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans pierres

La brique d'argile leur servira de pierre. La ville, inachevée, reçoit le nom de Babel ( Ge 11:1-9 ). construction d'une ville qui doit témoigner de la puissance des hommes et leur servir de refuge ( Ge 11:1 La remarque du verset 3b : « la brique leur servit de pierre et l'asphalte de mortier » est d'un Cananéen verset 7 : descendons), notre texte ne connaît que le seul JHVH : le lecteur israélite entendait cette 1

1. 4-8 , Mt 3:1-12 , Lu 3:3-17 , Jn 1:19-28 ). La différence est nettement établie entre les deux baptêmes dans Ac 1:5 11:16 13:24 19:1-6 . 2. 5 11:16 19:1 , 6 ). Or, Pierre s'exprime formellement contre cette idée : « le baptême qui sauve n'est pas celui qui ôte

labourer en un jour ( 1Sa 14:14 , Esa 5:10 ) ; on l'estimait aussi en quantité de semence ( Le 27:16 , 1 est une autre preuve, les rendements (exceptionnels il est vrai) pouvant être de 100, 50 ou 30 pour 1 ; la moyenne était de 6 ou 7 pour 1. mois, récolte de lin ; 1 mois, moisson d'orge ; 1 mois, les autres moissons ; 2 mois, vendange ; 1 mois en dessous de pierres aiguës, ou de clous et de lames de fer ; le conducteur se tenait debout dessus

IV Caractères. 1. LA LANGUE. Mt 1:22 2:15 , 17 , 23 ). Supprimées, au moment de la transfiguration, la remarque que Pierre « ne savait pas ce qu'il disait parce ), sa dure réprimande à Pierre en qui s'incarne le Tentateur ( Mr 8:33 parallèle Mt 16:23 parallèle Lu Sur le témoignage oculaire de Pierre, Marc avait retenu, en des tableaux mouvementés et vivants, nombre

même dans les nombreux passages où l'historien Josèphe emploie ce mot (Ant., XIII, 5:9 ; G.J., II, 8:1) (cf. 1Co 1:10-13 ) Sans doute, dans 1Co 11:19 , indique-t-il que même les « divisions », ou « divergences Avec la deuxième épître de Pierre ( 2Pi 2:1 ) se dessine le sens qui prévaudra dans l'Église : l'hérésie III, 1 re partie).

entre elles n'apparaît pas toujours nettement alors que, dans le cycle d'Élie (1Ro 17 18 19 21,2Ro 1: 1,8), se trouve une série de récits bien coordonnés et formant un tout. et 1 Ro 17:8 et suivants , 2Ro 4:8 et 1Ro 17:17 et suivants ). 3 4:1 et suivants , 38 et suivants . 2Ro 4:42 2Ro 6:1) ; dans d'autres, c'est à Samarie (2Ro 2:24 5:1 ce que nous savons du caractère d'Elisée (2Ro 6:20,22), que certaines versions grecques parlent de pierres