chaîne est prolongée par le mont dit du Scandale (probablement la « montagne de Perdition » de 2Ro 23 On sait quel sort leur fit Josias dans sa réforme hardie (2Ro 23:13). Dans une des visions d'Ézéchiel ( Eze 11:23 ), la gloire de l'Éternel s'arrêta « sur la montagne qui qu'au jour de l'Éternel, la montagne des Oliviers se fendrait par le milieu, de l'orient à l'occident ( Za Pendant les jours qui précédèrent son arrestation, Jésus enseigna dans le Temple ( Mt 21:23 ), mais aussi

(=généreux). 1. Fils aîné d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 26:60 , 1Ch 6:3 24:1 ) ; accompagna Moïse sur le Sinaï ( Ex 24:1 -9 ) ; fut admis au sacerdoce ( Ex 28:1 ) ; mourut avec son frère Abihu, consumé par un « feu étranger » (voir Feu) offert à l'Éternel ( Le 10:1 et suivant , No 3:4 26:61 , 1Ch 24:2 ). 2.

1. Fils de Zorobabel ( 1Ch 3:20 ). 2. Père d'Asaph ( 1Ch 6:39 15:17 ). 3. Lévite ( 1Ch 9:16 ). 4. Portier de l'arche ( 1Ch 15:23 ). 5. Chef d'Ephraïm, sous Achaz ( 2Ch 28:12 ). 6.

(=JHVH est grand). 1. Fils de Jédu-thun ( 1Ch 25:3 , 9 ). 2. son gouvernement dura deux mois ( Jer 40:7-16 ) ; il fut assassiné traîtreusement par Ismaël (2Ro 25:23 Sophonie (Sop 1:1). 4. Un des chefs hostiles à Jérémie ( Jer 38:1 ). 5.

1. Un des fils de Béker et petit-fils de Benjamin ( 1Ch 7:8 ). 2. Patrie du sacrificateur Abiathar (1Ro 2:26), de deux chefs de David ( 2Sa 23:27 , 1Ch 11:28 12:3 ) et du prophète Jérémie ( Jer 1:1 11:21 32:7 ) ; réoccupée après l'exil ( Ne 7:27 11:32 ).

1. Père de Jasobéam, guerrier de David ( 1Ch 11:11 ). 2. Père de Jéhiel ( 1Ch 27:32 ). En effet, dans 2Sa 23:8 , parallèle de 1Ch 11:11 , Joseb-Bassébeth (=Jasobéam) est appelé « Tachkémonite

Ville phénicienne ( Ge 10:15-18 , cf. 1Ch 1:16 )., sur la côte, à la hauteur de Chypre, à 200 km. au C'est l'Arados de 1Ma 15:23.

(Hébreu : 1. ari, aryéh, lion adulte, Ge 49:9 Jug 14:8 Da 6:7 , etc. ; 2. lâbi, lebîyyah, lion ou lionne Jadis commun en Palestine, dans les forêts et fourrés du Jourdain ( Jer 5:6 49:19 50:44 , Za 11:3 ), Deux passages à propos du lion méritent une mention explicative. 1° Dans 2Sa 23:20 est cité comme un 23 ), la force redoutable (Sir 25:16, Sag 11:17), la force destructrice ( Ps 7:3 , Esa 38:13 , Jer 2: Ge 49:9 , De 33:22, 1Ma 3:4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23

1. Gardien des portes des places fortes ou de celles du temple ; voir ( 2Sa 18:26 , 1Ch 9:26 15:18 16:38-42 23

Citons, parmi ceux qui nous donnent le plus de détails, Ge 37:34 , De 14:1, 2Sa 1:3 :31 et suivants , aigus ; le cortège est accompagné de pleureuses de profession ( Jer 9:17 ), de joueurs de flûte ( Mt 9:23 11 , Job 1:20 ). maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

L'âne, plus commun, était également très apprécié comme monture ( Ge 22:3 , 2Sa 17:23 19:26 , etc.), , Za 9:10 12:4 ), mêlée de crainte en raison de sa vigueur et de son agilité ( Ps 147:10 , Job 39:22 elle ordonnait de porter aide à l'âne ployant sous le faix, même s'il appartenait à un ennemi ( Ex 23 :5 , De 22:1-4). le boeuf foulant le grain (De 25:4), et de cuire un chevreau dans le lait de sa mère ( Ex 23:19 34:26

(hébreu zaïth, gr. élaïa) 1. La loi juive prévoyait sa mise en jachère, comme pour la vigne, pendant l'année sabbatique ( Ex 23:11 Dans la vision de Zacharie ( Za 4 3 , 11 , 14 ), deux oliviers (ou branches d'olivier) représentent deux célèbres sont ceux des pentes du mont des Oliviers, en face de Jérusalem, déjà cités dans 2Sa 15:30 , Za 14:4 , puis dans le N.T. ( Mr 11:1 , Mt 24:3 26:30 , Lu 19:29 , 37  ; dans Ac 1:12 , Deissmann lit :