) et la célèbre inscription de Siloé, commémorant la percée du tunnel d'Ézéchias (2Ro 20:20, 2Ch 32:2,3 , Esa 34:4 , Ap 6:14 ). Les dimensions ordinaires de chaque feuille étaient de 7 cm. 1 /2 à 22 cm. 1 /2 de large sur 15 cm. à Le terme qu'emploie le N.T. pour encre (melari) se rencontre trois-fois : 2Co 3:3 , 2Jn 1:12 , 3Jn 1: P.

21-23 , Esa 4:2 , 4 , Jer 31:1-9 32:36-40 etc.). 4 ). ( 1Th 2:14 , 16 ), contre l'obstination et la révolte de l'incrédulité ( Heb 3:14 , 19 ), etc. 1 , Mr 1:13 , Lu 4:2 ), les obstacles rencontrés en Galilée et en Judée ( Mt 12:25 , 34 16:1 , Mr 3:6 de notre nature y sont observées et nous ne cessons pas un instant d'être hommes. » (Et. évangile, p.

consigna, sans doute peu après, un résumé de ses discours, précédé d'une sorte d'introduction ( Am 1 et Am 2 Dans le discours suivant ( Am 3-6 ), il reproche aux Israélites leur ingratitude à l'égard de l'Éternel Béthel, les Assyriens s'étaient déjà emparés de Kalné (situation inconnue), de Hamath et de Gath ( Am 6:2 (voir P. Fargues, Introd. A.T.) et les promesses finales, mais sans raisons bien convaincantes.

Jug 13:3 , 5 , 1Sa 1:11 ). et suivant , paraît avoir fait saint Paul (à moins que ce ne soit Aquilas : voir Paul [ses voyages], p. Mais une fois le voeu formulé, l'obligation de l'accomplir était absolue (De 23:21, No 30:2 et suivant

Isr., p. 147). Voilà qui est fort justement observé. Esa 4:2 , Jer 23:5 3 33:15 , Mal 3:1 , Jer 31:33 ) Deux petits psaumes, le Ps 2 , attribué à David ( Le Deutéronome qui, dans sa teneur actuelle, est né du ministère d'Ésaïe (voir ci-dessus, p. 475) met 1 4:2 ). Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. ( Jn 12:3 , Mt 3:7 , Lu 3:16 , Jn 1:29 , cf.

rassurer les âmes contre cette espèce de sortilège : « La malédiction sans cause n'a pas d'effet » ( Pr 26:2 Lods (Israël, p. 122), sont de date assez basse, de l'époque séleucide, semble-t-il ; mais les pratiques Le 20:27 , Mal 3:5 , Sag 12:4). jouait un grand rôle dans toutes les religions de l'antiquité (cf. le code de Hammourapi, art. 1 et 2)

maintes reprises le rôle historique qu'il a joué dans les destinées de son peuple ( Os 12:14 , Mic 6:4 nouvelle et sous son aspect d'institution passagère et imparfaite ( Mt 19:8 , Jn 5:45 et suivants , 2Co 3: , voir aussi l'apôtre Paul dans 2Co 3:15 ). Lods, Israël, p. 358). 2° Bien plus, ils apparaissent maintenant groupés autour d'un dieu, qui s'est prévalu auprès d'eux de

restait en vigueur ; aussi, parmi les divers projets entre lesquels il avait hésité ( 1Co 16:1 , 4 ), 4 ). T ( Ro 3:9-20 ). 2. La justification par la foi ( Ro 3:21-5:21 ). 31-4:25 ). manuscrits antiochiens (famille K de von Soden), etc., et à la fois au chap. 14 et au chap. 16 dans A, P,

Montp., 1930, I, p. 36). Pour trouver l'extase dans la vocation de Moïse ( Ex 3:2 ) ou d'Ésaïe ( Esa 6:1 ), il faut mettre dans Les expressions employées dans ( Apo 1:10 4:2 17:3 ) rappellent la situation d'Ézéchiel et semblent bien n'a plus énergiquement proclamé que l'apôtre des Gentils le néant des observances extérieures ( Col 2: 16-17 , Ro 8:16 , 2Co 3:17 , Php 3:1 4:4).

Pelas. 3 a : (cf. Origène, Hom. sur Jean 15:4 : (cf. Pelag. 3 (cf. Ceci amène à supposer que d'autres morceaux d'origine inconnue cités par la même homélie : 4:5 5:2, 4 P. Peeters.)

Dios et de Philostrate nous ont été conservés par Josèphe (Contre Apion, I, 17, 18, 21 ; Ant., VIII, 5:3 ; IX, 14:2), qui, du reste, connaît ces auteurs par l'intermédiaire d'Alexandre Polyhistor. seule inscription de l'époque plus ancienne, celle d'Ithobaal fils d'Ahiram, roi de Byblos (trouvée par P. (918-910) et, après une période d'anarchie, Ashtart (900-889), Ashtarymos (888-880), Phelès (879). 4. Lagrange, Et. sur les relig. sémit., 2- éd., Paris 1905. R.H. Pf.

Serait-ce la femme du prophète (par analogie avec le passage Esa 8:3,4 ), ou encore celle d'Achaz (dont On répond que dans un passage semblable ( Esa 8:3,4 ) l'enfant n'était aussi qu'un prétexte, ce qui est Mic 5:2 ) Dans l'esprit du prophète, cette espérance devait se réaliser à bref délai : le moment était Voir Jésus-Christ, II, 2. J--P- B.