Ainsi les deux récits de multiplication des pains ( Mr 6:30-44 8:1 , 10 ), tout à fait parallèles dans Jésus cherche la solitude et aux versets suivants ( Mr 2 1 et suivant e trouve en pleine ville populeuse 16 ,19 21,23,29,32,35,39 2:1 , 13,14,15 3:1 , 13 , 20 4:1 , 10 , 35 5:1 , 21 6:1 , 6 , 32 , 53 7:24 , verset 1,17-32,46), mais elles reparaissent à Jérusalem ( Mr 11:1 , 11,12 , 15 ,19 20,27 12:41 etc.) le tour de phrase écrite où la 3 e personne du pluriel sonne comme une transposition de la 1 re dans

La bienveillance est aussi attribuée à Dieu envers ses fidèles ( 2Sa 2:6 1 Ro 3:6 Ps 5:13 106:4 , Pr Cent.), de révéler l'Évangile aux petits ( Mt 11:26 parallèle Lu 10:21 ) ; le chant des anges de Noël , et de nous faire connaître les mystères de sa volonté ( Eph 1:5 , 9 ), etc. Une idée analogue se retrouve sans doute dans 2Th 1:11  : « les miséricordieux desseins de sa bonté » ( 1Th 2:8 ), son grand « désir » personnel qu'Israël soit sauvé ( Ro 10:1 ), les « dispositions bienveillantes

:16 ), son regard affectueux au jeune riche ( Mr 10:21 ), la chute du manteau de l'aveugle ( Mr 10:50 ), le tableau détaillé de l'ânon attaché ( Mr 11:4 ), l'interdiction des transports à travers la cour voix sévère ( Mr 1 41 , 43 ), sa conscience d'une puissance sortie de lui ( Mr 5:30 ), quelquefois son indignation ( Mr 3:5 10:14 ), son étonnement ( Mr 6:6 ), des empêchements à sa volonté ( Mr 1:45 6:5 Cette discrétion, qui rappelle celle de l'apôtre Jean dans le 4 e évangile (voir art.), contraste fortement

20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da 10 :15 , Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 -28 ), l'attente anxieuse ( Hab 3:16 , Ap 8:1 ), la prudence plus ou moins calculée ( Pr 11:12 , Sir 20:1, Am 5:13 ) ; car il y a aussi le silence : de la lâcheté ( Est 4:14 ), de la résistance au repentir consignes de silence sur sa personne, ses miracles et sa messianité ( Mr 1:25 , 35 , 44 3:12 5:43 6:

(=JVHH a payé la rançon). 1. Père du chef de demi-tribu Joël ( 1Ch 27:20 ). 2. Grand-père de Jéhojakim par sa mère, Zébudda (2Ro 23:36). 3. 1 ), le fils aîné de Jéhojakin. 4. Un de ceux qui se tenaient à la gauche d'Esdras quand il lut la loi au peuple ( Ne 8:4 ). 6. Benjamite, ancêtre de Sallu ( Ne 11:7  ; cf. la généalogie différente de 1Ch 9:7 ).

Cette note, qui revient déjà comme un thème fondamental dans le Deutéronome (De 11:13 13:4 28:1 et suivants immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , Jn 14:15 15:10 , Ac 4:19 5:29 , 32 , etc.). Aussi les exemples classiques de la foi en Dieu sont-ils en même temps des exemples d'obéissance ( Heb 11 Cette obéissance volontaire s'applique à tous les domaines, à la pensée ( 2Co 10:5 ) comme à l'action

Ainsi au VIII e siècle av. J. siècle plus tard, Jérémie verra la fameuse chaudière dont les jets de vapeur arrivent du Nord ( Jer 1: 14 ), symbole de l'ennemi qui s'avance ( Jer 4:6 6:22 10:22 ) et dont les rois ( Jer 25:26 ) n'en resteront , par » Nord » entendent-ils ou l'Assyrie ( Esa 14:31 , Sop 2:13), ou plus souvent Babylone ( Jer 6:1 de la composition du livre de Daniel (voir art.), la mention qui y est faite d'un roi du Nord ( Da 11

de satisfaction que lui donnent les Thessaloniciens ( 1Th 1:2 , 10 ). et l'honnêteté ( 1Th 4:11-12 ). Que les fidèles soient donc vigilants ( 1Th 5:1 , 11 ). la parousie ( 1Th 5:1-11 ) certaines lacunes dans la foi ( 1Th 3:10 ) ; peut-être quelques différends D'autre part, la propagation de l'Évangile en Macédoine, en Achaïe ( 1Th 1:7 4:10 ), la mort de plusieurs

; consécration des Lévites ; Pâque supplémentaire du 2 e mois, etc. -2 No 10:11-20 13 , récits et lois de cette même année. - (c) Dans No 10:11 , la date du départ du Sinaï, «  le 20 ° j. du 2 e m. de la 1-10 ), qui est de P, seul utilisé dans ces chap., représente une période de 19 jours ( No 1:1 10:11 --Les parties qu'on peut rapporter à J sont, entre autres : No 10:29 , 32 11:4-15 , 18-24 31-35 22:22 -35 à E : No 11:16,17 , 24-30 12:1-15 20:14-21 21:21-24 , et la plus grande partie de l'histoire de Balaam

La vaisselle du roi Salomon était toute en or (1Ro 10:21). sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: Pr 31:6 ) Les coupes du N.T., quelques fois en or ( Ap 17:4 ), étaient de forme gréco-romaine : c'était Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer le dehors de la coupe et du plat » ( Mt 23:25 et

I Dents d'hommes. 1. Sens propre. . « Prendre sa chair entre ses dents » ( Job 13:14 ), c'est défendre sa vie, comme un animal la proie II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Sont mentionnées : les dents du lionceau ( Job 4:10 ), du crocodile ( Job 41:5 ), des sauterelles, comparées à des lions ( Joe 1:6 Apo 9:8 ), des serpents venimeux (Sag 16:10), des bêtes sauvages en général (De

1. Nom d'Alep, la grande ville de Syrie, sous les empires grec et romain (2Ma 13:4). 3. Sa population, nombreuse au 1 er siècle, comptait au temps de saint Paul une importante colonie juive la prédication de l'Évangile, et dont plusieurs membres, non des moindres, se convertirent ( Ac 17:10 ) ; Ac 20:4 en cite un, Sopater.