soufflets, qui sont toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3:30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de

un des chefs d'armée de David qui commandait le corps des Kéréthiens et des Pélé-thiens ; voir ( 2Sa 8: Nom d'une dizaine de personnages obscurs ( 1Ch 4:36 1Ch 15:18-20 , 24 16:5 , 2Ch 20:14 31:13 Esd 10:25

Les Israélites devaient les manger avec les pains sans levain et l'agneau de la Pâque ( Ex 12:8 , No suivant ), et en général à la fragilité et à la brièveté de la vie humaine ( Ps 90:5 103:15 , 1Pi 1:24 semble avoir été réservée au roi comme redevance pour le fourrage de sa cavalerie : (cf. 1Ro 18:6) les Romains Ce mot grec, qui correspond à plusieurs des mots hébreux ci-dessus ( Jas 1:10 et suivant , 1Pi 1:24 ) C'est la rue fétide (ruta graveolens L.), fam. des Rutacées, très appréciée jadis dans la cuisine romaine

en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours vert ( Os 14:8 ), gîte des cigognes ( Ps 104:17 ), parure des montagnes ( Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que son bois pouvait rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple (1Ro 5:8 etc.), palais (1Ro 9:11), lambris ornementation ( Esa 60:13 ), peut-être instruments de musique ( 2Sa 6:5 , mais le parallèle 1Ch 13:8

Ville maritime de la Mysie en Asie Mineure, à 24 km. au Sud-O, de l'ancienne Troie. villes les plus importantes de l'Asie, libre pendant un certain temps sous les Séleucides, colonie romaine missionnaire, par des circonstances contraignantes que le livre des Actes indique sans les définir ( Ac 16:6 , 8

4:8 , Tit 2:13 , 1Pi 1:7 , 2Pi 1:16 , 1Jn 2:28 , Ap 3:11 22:12 , 20 ). Même prudence encore dans 2Pi 3:8 , 10 . 3. LES SIGNES PRÉCURSEURS DE LA PAROUSIE. Les évangiles synoptiques développent cette conviction ( Mr 8:38 , Mt 16:27 25:31 , Lu 9:26 ). Après ce retour du Seigneur viendra la fin, soit immédiatement ( 1Co 1:8 15:24 ), soit après une durée Des événements comme la destruction de Jérusalem ou la chute de l'empire romain, par exemple, seraient

On connaît les voyages du serviteur d'Abraham ( Ge 24 ), de Jacob ( Ge 28 et Ge 35 ), des frères de Joseph ( Ge 39 SS), d'Esdras ( Esd 8:21 et suivant ), de Néhémie ( Ne 2:6 ), de Tobie (Tob 5), etc. déplacements de l'arche ( 2Sa 7:6 ), l'autre fois par protestation contre la comparaison elle-même ( Jer 14:8 l'Église missionnaire « à travers la Judée, la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre » ( Ac 1:8

(seul, Ps 83:8 dit Ammon) Ben-Ammi était frère puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites Les Ammonites tenaient solidement la ligne du Jabbok (Nahr-ez-Zerkà), frontière naturelle ( No 21:24 territoire de Gad ( Jer 49:1 ), aidèrent Nébucadnetsar II (604-561) à venir à bout de Jéhojakim (2Ro 24 A l'époque romaine, Philadelphie fit partie de la Décapole et connut une grande prospérité. Sans les vestiges de l'époque romaine, rien d'elle n'aurait subsisté, et pourtant la puissance ammonite

) ; c'est un titre de vénération adressé à tout personnage qu'on veut honorer ( Ge 23:6 , 11-15 24:18 Daniel applique aussi deux termes araméens : mare, soit à Dieu ( Da 2:47 ) soit au roi ( Da 4:19 , 24 Ac 10:36 , 1Co 7:22 8:6 , Eph 4:5 , etc.). Il n'y a pas d'indices que l'Occident ait attribué le même titre aux empereurs romains avant Domitien ; même, Auguste et Tibère l'avaient expressément déclaré contraire à la conception romaine du Principat

rapporte pas, ou que le regard de sa foi les a comme transfigurés et transposés ( Jn 3:13 12:23 17:24 C'est l'entrée du Christ « dans sa gloire » ( Lu 24:26 et suivant , cf. Dans les épîtres, il faudrait citer : Eph 4:8 , Heb 1:3 4:14 , 1Pi 3:22  ; dans les épîtres et les évangiles , les textes où il est parlé de Jésus « élevé à la droite du trône de Dieu » ( Ro 8:34 , Eph 1:20 ), ou retournant de la terre à « la gloire du Père » ( Mt 25:31 , Mr 8:38 , Php 3:20 ; voir encore le curieux

Juda (2Ro 25), on les appela dès lors assez souvent les Juifs ( Esd 4:12 , Ne 1:2 , Est 4:3 , Da 3:8 terme un contraste avec les Gentils ou païens ( Mt 2:2 27:29 , 37 , Mr 7:3 , Jn 2:6 , Ac 10:28 16:1 24 :24 ), ou avec les Samaritains ( Jn 4:9-22 ). .), et il semble attacher lui aussi un sens péjoratif au nom de Juif ( 1Th 2:14 , 1Co 1:22 , 2Co 11:24

Citons les vallées d'Acor ( Jos 7:26 ), de Rephaïm ou des Géants ( Jos 15:8 18:16 ), de Hinnom (voir ce mot, et Géhenne) sous Jérusalem, coulant vers le Cédron ( Jos 15:8 18:16 , 2 Ro 23:10, Jer 7:31 ), d'Escol ( No 13:23 32:9 , De 12:4), du Sel ( 2Sa 8:13 , 2 Ro 14:7 , 1Ch 18:12 , 2Ch 25:11 ), de Siddim ( Ge 14:3 , 8 , 10 ), de Baca ( Ps 84:7 ), de Beraca ou de Bénédiction ( 2Ch 20:26 ), de Bétyloua ( Jug 12:7 ), des Cadavres ( Jer 31:40 ), d'Ajalon ( Jos 10:12 ), de Gabaon ( Esa 28:21 ), de Gad ( 2Sa 24