mot désigne une étendue de pays plus ou moins plate et s'oppose à « régions montagneuses » ( Esa 40:4 Les plaines les plus connues du pays sont : 1. et Jérusalem ; (b) au Nord, la plaine du Saron, contrée fertile et fleurie ( Esa 33:9 33:9 65:10 Ca 2: 27:29 , Ac 9:35 ), située à l'Ouest de Béthel, Guilgal et Sichem et au Sud de la chaîne du Carmel. 2. Les immenses plaines de Babylonie ne sont pas mentionnées expressément (cf.

» mais « 1er et 2 e livres des Règnes » (Vulgate : des Rois), tandis que leurs 3 e et 4 e livres des L'accord ne règne pas sur tous les points. 16 11:13 16:14-23 18:6-8 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 Les passages 1Sa 7:2-8:22 10:17 , 27 12:1-13:1 sont d'une autre provenance ; on y sent l'influence du 1-10 - 27-36 16:1-13 17:12-31 , 41 , 50 , 55-58 18:1-5 , 9-11 19:11-24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18

Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à un étang ; Lu 13:4 , aujourd'hui source de la Vierge), à laquelle, de tout temps, les occupants de la colline de Sion sont -O, de la colline de Sion, dans l'étang aménagé à l'intérieur des murs, celui sans doute que Ne 2:14 appelle l'étang du Roi, à proximité du jardin du Roi (2Ro 25:4). Les caractères sont ceux de l'alphabet vieil hébreu, ressemblant beaucoup à ceux de l'inscription de

Parfum mentionné dans le Cantique des Cantiques ( Ca 1:12 4:13 et suivant ) et dans la scène de l'onction plante indienne ; Discoride précise : plante de la région du Gange, dont la racine est hérissée de pointes être de 100 deniers la livre (H.N., XII, 26) et atteindre jusqu'à 300 deniers la livre (H.N., XIII, 2) C'est en effet son rhizome, avec le bas de la tige, qui entre dans la composition du parfum, et ce sont les restes fibreux des feuilles intérieures durcies qui donnent à la racine cet aspect hérissé d'où sont

Ro 2:5 , 7 12:19 ). 3-5 , 7-8 3:10-12 4:21 5:2-4 2Jn 1:4-6 ) fait supposer que l'accomplissement de ce commandement y est Ro 3:27-30 4:1-25 11:5 et suivant , Ga 2:16 5:2-11 , Php 3:8-11). 3-5 , 7 3:10-12 4:21 5:2 , 4 , 2Jn 4-6 ). Jn 4:21-24 reste également dans le vague.

d'essentiel au point de vue religieux. Esdras (appendice de la Vulgate) et 4 Macchabées. Le 2 ° livre des Mac. ne fait pas suite au I er. A ce point de vue, il est bien resté israélite. Charles, 2 vol., Oxford 1913 (trad. annotée), et W.O.

Les villes nommées par Mésa dans son inscription sont toutes, sauf Hauronan, au Nord de l'Arnon, dans D'abord Mésa paya son lourd tribut à Achab (2Ro 3:4), mais plus tard, au cours des guerres des Israélites Am 2:2 , Esa 15 , Jer 48 , Eze 25:9 ) Tandis que cette révolte de Mésa aurait atteint son but avant la fondèrent là le royaume des Nabatéens (voir ce mot), les Moabites furent peu à peu absorbés ; déjà dans Ne 4: -C, 2 vol., 1922-1923. R.H. Pf.

Un grand nombre de mots hébreux sont traduits par citernes, puits, réservoirs, étangs, fosses, etc. 1 Vincent, Canaan, p. 72). « Le fond et les parois sont cimentés et étanches ; leurs dimensions égalent Les citernes sont fermées par la roche naturelle ou par une voûte artificielle percée d'un trou pour dans le sol pour y recueillir l'eau jaillissante ; ou encore : source ( Ge 26:18 , 32 , Pr 5:15 , Jn 4: Voir Étang. 4.

29, Lu 10:4 ). ses moissonneurs, entre Booz et Ruth ( Ru 2:4-12 ) ; ce salut des moissonneurs est repris dans Ps 129 Les vivats réservés aux rois étaient plus ou moins stéréotypés ( 1Sa 10:24 , 1 Ro 13:9 , 2 Ro 11:12 , Ne 2:3 , Da 2:4 5:10 ) ; ils se sont perpétués à travers les siècles. » (Php 3:1 4:4).

--Voici quelques-uns des points où survit en elle l'influence magique. soit individuel soit collectif ( Ps 138:2 48:10 5:8 65:5 96:8 100:4 ), et ce n'est que dans la suite Qu'elle se fasse dans le coeur des fidèles ( Os 14:2 et suivant , Ps 51:12-14 141:2 , 4 ), et puis, à 2 , 2Co 12:1 , 1Th 4:15 ), voire du salut qui l'a délivré « du présent siècle mauvais » ( Ga 1:4 ). 2 , 4 5:13 , 18 , 1Jn 3:21 5:14 , 16 ).

Paul l'affirme au début de l'épître aux Ro ( Ro 1:4 , cf. 2Ti 2:8 , Ac 2:30 13:23 , Ap 5:5 22:16 ). C'était le « premier » recensement ( Lu 2:2 ). C'est un des points les plus contestés de la tradition évangélique. de Jésus. 4. Le 10:4 ) ou du neveu ( Ge 14:14 19:2-15 ), mais toujours au sens général de parent (ce qui se retrouve