; ses aiguilles courtes, raides, d'un vert sombre, persistantes en hiver ; ses cônes, longs de 6 à 10 du Liban, jadis si réputée, (cf. 2Ro 19:23, Esa 40:16 ) qui en faisait « la montagne des parfums », sont groupe de cèdres le plus célèbre aujourd'hui, celui de Kadicha, compte quelque 400 arbres, dont fort peu sont Salomon, qui s'appelait Maison de la Forêt du Liban (1Ro 7:2), et pour son temple ( 1Ch 22:4 , 1 Ro 5: de l'homme altier, hautain, que tôt ou tard Dieu brisera ( Ps 29:6 , Am 2:9 , Esa 2:13 , Eze 31:3 , 10

Les archives, pièces officielles, en faisaient partie ( Esd 5:17 6:1 ). Salomon eut un Trésor particulièrement somptueux (1Ro 10:14,29, 2Ch 9:13-24 ). avaient emporté en s'emparant de Jérusalem, et que le roi Cyrus restitua d'ailleurs en partie ( Esd 1:5- évoque l'idée de magasins, au sens matériel et au sens spirituel ( Ps 135:7 , Sir 43:14, Bar 3:15 etc.). 5. juridique de Rome appelle « trésors de l'Église » les « mérites de Jésus-Christ et des saints accumulés qui sont

Montagnes, monts et collines sont dus à une même cause : le plissement de l'écorce terrestre en raison -S., qui sont, de l'Ouest à l'Est : 1. Les montagnes sont l'objet de nombreuses comparaisons ou métaphores poétiques : ( Ps 98:8 , Esa 49:13 ( Ex 19:18 , Job 9:5 14:18 , Ps 46:3 114:4 , Esa 5:25 40:4 , Mt 21:21 , 1Co 13:2 ). Dans la Bible, les montagnes ou les collines saintes sont nombreuses : Rama, Guibéa, Mitspa, Gabaon étaient

et aux os, partie solide, résistante, qui demeure après la mort et la décomposition ( No 19:6 , Job 10 5 ). prend le sens d'humanité. « Toute chair » veut dire « tous les hommes » ( Ge 6:12 , No 27:16 , Job 12:10 Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant les conditions d'existence céleste du Créateur sont élevées au-dessus des conditions d'existence terrestre de la créature.

-C.) sous le nom de Ha-za-ti ou Az-za-ti Dans la liste des peuples, limite des Cananéens ( Ge 10:19 ) Gaza ne fut pas bien longtemps aux mains des Israélites, si même elle y fut jamais, car les récits ne sont Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

apparaît uniquement dans l'histoire de Jonas (voir ce mot), nommée en hébreu qîqâyôn ( Jon 4:6,7 , 9,10 Les feuilles sont amples, peltées (c-à-d, élargies en bouclier et attachées par leur centre), palmatilobées Les fleurs sont monoïques, sans pétales, disposées en panicule terminale composée de grappes, les fleurs Les tiges sont tantôt allongées, sarmenteuses et grimpantes, garnies de vrilles, tantôt courtes et presque Fleurs grandes, jaunes ; calice en coupe à divisions en alène ; corolle campanulée à 5 divisions ; 3

Les morts ne sont que des ombres. Ils sont pourtant redoutables. On les évoque. qui ne modifie pas le sens ; et Php 2:10). On y lit un grand texte sur la puissance du Fils qui donne la vie et qui jugera ( Jn 5:21 , 29 ) ; on 5:24 , et dans les « morts » du verset 25 des morts spirituels. Il vient chercher ceux qui sont à Lui.

Marches d'escalier, dont plusieurs genres sont mentionnés. 1. Degrés du trône  : ils apparaissent avec celui de Salomon, qui en avait six (1Ro 10:19 parallèle 2Ch D. d'Achaz  : voir Cadran d'Achaz. 5.

C'est un des thèmes les plus familiers aux psalmistes (voir art., 5°) : Jéhovah, dans sa bonté (sa khésed : voir Hasidéens, 2), intervient en leur faveur ( Ps 54:6 86:17 118:13 etc.) ; ses interventions sont se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10 anonyme garantit le secours compatissant et opportun de leur Sauveur aux pécheurs faibles et tentés que sont

Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 :10 , Na 3:2 ) et des chariots de l'agriculture ( Esa 28:27 et suivant ). --Dans (Sir 33:5) Jas 3:6 , « le cours de la vie », qu'enflamme la langue, est litt. « la roue de la indiqué, dans l'article Char, l'idée générale de cette vision symbolique de Eze 1 , reprise en Eze 10 D'où leur nom : « Tourbillons rapides » ( Eze 10:13 ).

De 20 21:10-14 23:10-15 : comment faire la guerre. 7. De 21:15-21 : quelques lois familiales. 8. Il était interdit d'exploiter le pauvre (De 24 6,10,13). Bur-kitt. 5. Contre le culte de Moloch (De 18:10). 5. Contre l'adoration des astres (De 23:4,5,11,12) 4. Contre le culte de Moloch (De 23:10). 5.

généralement en pierre, est un endroit où l'on s'arrête souvent, au moment d'entrer ou de sortir ( Eze 9:3 10 Les esprits (ordinairement ceux des ancêtres) sont censés demeurer le plus près possible des maisons, précaution d'enjamber le seuil ou de sauter par-dessus au lieu d'y poser le pied : geste expliqué dans 1Sa 5: 5 par un motif plus particulier, à propos des prêtres philistins d'un sanctuaire de Dagon, mais dont