Ces deux états, repentance et conversion, sont tellement solidaires, si organiquement liés, que l'A. La repentance est la première condition du pardon, donc du salut ( Ac 5:31 ). Ac 11:18 et 2Ti 2:25 affirment que la repentance n'est pas due à l'initiative de l'homme, mais à Dieu 61:1-5 38:1-9 ), dans la confession du péché ( Ps 32:5 51:3 , 6 , Jer 3:12 et suivant ), dans le dégoût , la haine et l'abandon du péché ( Pr 8:13 , Eze 6:9 20:43 36:31 , Am 5:15 ), dans le retour à Dieu (

Le N.T. emploie dans le même sens le grec onoma ( Ac 1:15 , Ap 3:4 11:13 ), usage qui se retrouve dans peuples (De 7:2 Esa 14:22 etc.), d'où le programme des constructeurs de Babel : « se faire un nom » ( Ge 11 désigner les collectivités : Israël =les Israélites, Édom =les Édomites, Moab = les Moabites ( Esa 11 le profaner, le nom sacré ; d'où l'expression : « le Nom », remplaçant JVHH dans l'hébreu de Le 24:11 T ( Mr 9:38 Mt 7:22 , Lu 10:17 Ac 4:18 10:48 , 1Co 5:4 6:11 , Eph 5:20 etc.). et devenue courante dans

Khanôq, dont la racine évoque l'idée d'initiation ou de consécration ; ne pas confondre avec Énos de Ge 5: Pour Hénoc, il écrit : « puis (Hénoc) disparut, car l'Éternel l'avait pris » ( Ge 5:24 ). Heb 11:5 ) Hénoc n'est pas entré comme les autres au séjour des morts (ou cheol) : Dieu a devancé sa néant, peu à peu a surgi la croyance à une survie très prolongée, pour des êtres exceptionnels, qui sont Fils de Ruben ( Ge 46:9 , Ex 6:14 , No 26:6 , 1Ch 5:3 ).

29 10:26,27 Est 2:23 ) où la désignation de la croix du Seigneur par le mot poét. « le bois » ; ( Ac 5: arbre, dont le fruit introduisit la mort dans le monde ( Ge 3 ), et le deuxième, dont les feuilles sont --Quatorze fois il est question d'arbres verdoyants, verts, touffus  ; (De 12:2 16:21, Esa 57:5 , Jer Ge 12:6 13:18 21:33 , Jug 9:37 , 1Sa 14:2 31:13 , 2Sa 5:24 , etc.). Voir HAUT-LIEU. Ailleurs, quatre fois il est parlé d'un arbre de vie ( Pr 3:18 11:30 13:12 15:4 ) ; les commentateurs

Regrettant d'avoir créé les hommes, qui se sont corrompus, Dieu veut les détruire. De la source J sont tirés : 6:5-8 7:1-5,10,7,16,12, 17b, 23a, 22,23b 8:2 b, 3a, 6-12,13b, 20-22- de P : 6 : -9-22 7:6,11,13-16a, 17a, 18-21,24 8:1,2a, 3b-5,13a, 14-19 9:1-17,28. 8 4,5 , 13,14 ), etc. l'épreuve, avant de lui parler du déluge, la réticence du dieu babylonien sur ce dernier point vient de sa peur

:2 - 2:26 5:18-20 6:1 , 12 ). Travaille avec confiance : Dieu voit et dirige tout ( Ec 11:1 , 8 ). Tel n'est pas le cas : les héllénismes relevés dans son texte sont même en petit nombre. , 17 5:1 etc.). Ec 12:11 et suivant et déjà Ec 1:1 ), lequel s'était borné à le publier tel quel. 5.

Basan, symbolise, comme le cèdre du Liban, les orgueilleux et les superbes ( Am 2:9 , Esa 2:13 , Za 11 Les quercus sont des arbres (rarement des arbrisseaux) à feuilles alternes, caduques ou persistantes, Les fleurs mâles sont en chatons cylindriques, grêles, pendants ; les fleurs femelles en petit nombre Turquie, et constituent l'une des meilleures matières pour le tannage des cuirs ; les feuilles du Vélani sont infectoria Oliv., qui n'est qu'un arbrisseau ; 3. quercus pseudococcifera Desf., qui n'atteint que 5-

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . Amos ( Am 5:21 ) déclare que Dieu ne regarde même pas un tel culte. d'huile », le sacrifice même d'un premier-né (allusion probable à Ge 22:12 , Jos 6:26 =1Ro 16:34, Jug 11 On comprend alors comment l'épître aux Hébreux ( Heb 5:1-10 7:11-18 , 23-28 8:1-9:10 ) peut parler de Jésus a prié ( Mt 11:25-27 , Jn 11:41 12:27 17  ; Gethsémané et Golgotha, Heb 5:7 ), et, quand nous sommes