c'est le nom d'un fils de Japhet, avec Gomer (Cimmériens), Madaï (Mèdes), Tubal, Mésec ; dans Ezéchiel, il Dans une inscription d'Assourbanipal, d'autre part, il est question de Gagu, roi de Sahi, au Nord de De toutes ces indications, il ressort que le nom de Gog (dont Magog pourrait être une altération) s'appliquerait Il est peu probable que l'on puisse retrouver dans Gog le nom d'un personnage historique connu ; nous postérieures, en particulier dans les Oracles Sibyllins, et sont passés de là dans l'Apocalypse du N.T

prévalu lors de la fixation définitive du canon du N.T. trois autres, des séries de pages entières qui n'ont chez eux aucun équivalent, et, pour le contenu qu'il leur inspiration divine, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu ne réduise jamais les écrivains sacrés au que furent en effet nos évangélistes ont eu quelque Initiative dans la composition de leurs ouvrages, il recherche la vérité : examen d'autant plus respectueux, d'ailleurs, mais aussi d'autant plus réfléchi, qu'il

Il fit acte de soumission à Téglath-Phalasar III (ou Tilgath-Piléser, 745-727), le puissant roi d'Assyrie marcher contre l'Assyrie (735) ; Retsin et Pékah marchèrent contre lui, mais il mourut au début de cette trouva dans une situation extrêmement difficile : l'armée de Retsin et de Pékah avançait contre lui du N. et transjordaniques du royaume d'Israël, dont il déporta en grande partie la population (2Ro 15:19), mort (2Ro 16:9) et 800 habitants de la ville furent déportés à Kir.

Aussi a-t-il assez souvent le sens général de pays baigné par la mer (ex. : Esa 23:2-6 , et Esa 20:6 Syn. a : pays ; Sg., côte ; Cramp., rivage ; Ost., île ; il s'agit bien de la côte phénicienne et philistine ) ; mais il peut aussi être pris au sens pr., par ex. pour l'île de Caphtor =Crète ( Jer 47:4 ). Dans le N.T., le grec nêsos (étym., terre navigante) désigne les îles proprement dites de Chypre ( Ac Il se peut que, dans Ap 6:14 16:20 , ce terme ait le sens d'A.T. ; « rivages lointains » ; en tout cas

Dans l'ordre actuel des livres du N.T., cet évangile occupe la seconde place, entre Matthieu et Luc les bien avec les données biographiques du N.T. sur Marc (voir Marc, parag. 2 à 8). mieux se rapporter à Matthieu, Luc ou à d'autres écrits disparus. comme on l'a vu, à l'interprète de Pierre. l'évangile de Marc occupe dans les plus anciennes listes et versions des évangiles et des livres du N.T

Il est à la fois un magicien qui, par les prodiges qu'il accomplit, frappe les imaginations, et une sorte de l'argent à Philippe pour obtenir de faire des miracles comme ceux auxquels il avait assisté. L'auteur inconnu qui en a rédigé les linéaments a d'abord été un philosophe imbu de stoïcisme : il identifie Il faut laisser à cette figure tout son mystère. N.T., t. III, pp. 200-203. R. A.

1Ch 6:22 , 37 ) qui d'après la tradition sacerdotale se révolta contre Moïse et Aaron dans le désert, à Il y est fait allusion plus tard dans Sir 45:18 et suivants et Jude 11 . Leur titre de « fils de Coré » se trouve en tête de n Psaumes ( Ps 42 , Ps 44, Ps 45 à Ps 49 , Ps 84, parfois transcrit Kora ou Koreh) dans les généalogies d'Ésaü et de Caleb ( Ge 36:6 , 14 et 1Ch 2:43 ) a incliné certains historiens à voir dans les Corites un clan édomite qui aurait été assimilé par Israël

désigne avant tout la plaine élevée et fertile qu'arrosent l'Euphrate, le Habor et le Tigre, dont le N. (Araméens) fut rattaché par les Perses (Darius I er) à la satrapie de Syrie et dont l'Est constitua l'empire Les Grecs l'avaient comparée à un navire à cause de sa forme en fuseau. Les Arabes l'appellent « l'île » parce qu'elle est entourée d'eau ; ils la conçoivent donc comme allant Malgré tout, à travers les âges et les textes, le nom de Mésopotamie semble garder quelque chose d'assez

Dans l'A. T, il est fréquemment question d'orphelins. Le N.T. emploie deux fois le terme d'orphelin (gr. orphanos) Dans Jas 1:27 orphelins et veuves représentent La 5:3 ) Cette tendre comparaison continue celle par laquelle il a commencé ces entretiens suprêmes : » Et Jésus leur garantit qu'il ne les laissera point orphelins, puisqu'en « venant à eux », par l'Esprit , il leur révélera leur destinée, leur chemin, leur Père.

Comme la bonté, la compassion de Dieu tient une bien plus grande place dans l'A.T. que dans le N.T. car Il connaît notre faiblesse, II compatit à nos douleurs. La certitude de cette compassion donne au fidèle un sentiment de confiance et de sécurité : il n'est A vrai dire, il n'est pas possible de partager la souffrance des autres, à moins d'être atteint par le Ce qui le montre bien, c'est qu'il ne nous est pas agréable d'être un objet de pitié pour les autres.

D'ailleurs s'il s'agissait d'une étoile connue, les mages n'auraient pas entrepris leur voyage. Il est vrai qu'il n'est pas donné d'autres précisions, en sorte qu'il est permis de supposer que l'arrêt ne fut pas définitif : une fois sa mission remplie, l'étoile a pu continuer sa course à travers l'immensité On montre aujourd'hui, sur la route de Jérusalem à Bethléhem, à 5 km. de cette ville, le légendaire « --Voir Chronol. du N.T.