plus souvent le sens de chef (voir ce mot), applicable à des situations et des rangs fort divers, dans les domaines militaire, diplomatique, judiciaire, religieux, etc. ; on les rend aussi par : gouverneur, « princes d'Israël », les derniers rois de Juda morts en captivité ( Eze 19 ), et dénonce aussi sous le nom de princes les grands de Juda responsables avec leurs rois de la ruine de leur peuple ( Eze 21 d'une manière générale grands, nobles et puissants ( 1Sa 2:8 , Ps 47:9 , Pr 17:7 25:7 , Job 34:18 , Ca

Les paysans et les pauvres mangeaient habituellement du pain d'orge ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:13 ) , les riches du pain de froment. Les matstsoth étaient des pains sans levain ( Ge 19:3 , Ex 12:39 , 1Sa 28:24 ). arrosées d'huile (id.) ; beignets au miel ( Ex 16:31 ) ; gâteaux aux raisins ( 2Sa 6:19 , 1Ch 16:3 , Ca Lorsque, par compassion pour les multitudes affamées, le Seigneur multiplie les pains ( Mr 6:34 et suivants

Cette diversité se trouvait déjà chez les Hébreux, avec les termes de la racine qânâ, applicables originairement entre homme et femme, irrésistible comme la mort, entraînant la jalousie inflexible comme le sépulcre ( Ca Pour les siens . Il est jaloux pour les siens, pour « ces petits », les méprisés du monde : il garantit solennellement David ( 1Sa 18:8 ), -les ennemis de Daniel ( Da 6:4 ), -les sacrificateurs et les Juifs dont le zèle

Les abus de la scolastique, les querelles stériles sur les essences de la Trinité ne doivent pas nous Tout cela se cristallisera lorsque la pensée chrétienne se trouvera amenée à méditer sur la nature divine avec chance de les comprendre, les textes trinitaires essentiels de saint Paul. Car quelle différence y aura-t-il entre les chrétiens et les Juifs, sinon celle-là ? » (Adv. Les objections à la conception chrétienne de Dieu ne sont plus les mêmes.

guerres qui ont précipité les hordes asiatiques vers les rives fécondes de l'Euphrate et du Nil. Il faut méditer à ce point de vue le livre des Actes. acteurs, mais comme les victimes de ces guerres menées par les puissances de Satan contre les puissances Au premier rang devaient être les hommes armés de l'épée ; plus en arrière, les archers et les porteurs Les héros recevaient les récompenses promises.

Nous ne les connaissons que par les restes de leur industrie, les traces de leurs habitats ou les fragiles retrouve çà et là des vestiges ; c'est l'époque chelléenne ou chelléo-acheuléenne, car, à côté des types L'homme cherché des abris naturels dans les grottes, les cavernes ou les creux de rochers. Les débris des squelettes humains trouvés dans les grottes du Liban portent parfois les traces des dents , masséboth, hamma-nim), les pieux divins (achéras), les autels, les idoles.

de Dieu, sous des formes variées et par les messagers les plus divers, depuis la préhistoire ( Ge 2: ont été les objets et les témoins. A ce propos, Rothe a écrit une parole profonde, qu'on ne saurait trop méditer : « C'est pour la révélation (b) L'intervention subjective, par les rêves, les transes de l'extase, la réponse à la prière, à la méditation Les traditions orales sont toujours flottantes, le temps les amplifie, l'imagination les défigure.

, c'est-à-dire ses plus proches parents après la mère, se chargent de son mariage ( Ge 34 , Ca 8:8 et grands de la terre, comme David ( 2Sa 3:2 , 5 ) ou Salomon (1Ro 11:3, Ca 6:8 ), pouvaient se permettre Une règle toutefois devait être observée : on devait éviter les unions matrimoniales avec les étrangers Le soir du jour fixé, le fiancé, orné d'un diadème ( Esa 61:10 , Ca 3:11 ) et accompagné de ses parents N'ayant pas le droit d'hériter elle-même, elle faisait, dans les temps anciens, comme chez les Arabes

Dans les demeures aisées il s'agissait ordinairement d'espèces de brasiers portatifs ; les pauvres se ) ; mais les Israélites ne brûlaient pas les cadavres : le cas de Saül ( 1Sa 31:12 ) est exceptionnel Le feu consume les livres condamnés ( Jer 36:23 , 1Ma 1:56, Ac 19:19 ), et surtout les idoles et les Dans les sacrifices , en Israël comme chez presque tous les peuples primitifs, « l'union mystérieuse parler ( Ps 39:4 ), l'inspiration que le prophète né peut contenir ( Jer 20:8 ), l'amour indomptable ( Ca

incrédules ( Ro 1:24-31 ), selon les époques et les peuples. On a essayé de signaler surtout les faits et les coutumes qui paraissent les plus anciens. Il ne faudra rien de moins que les cruelles épreuves de l'exil, les méditations des prophètes sur la Jésus conserve les images de ses prédécesseurs pour désigner les relations de Dieu avec les hommes : les hommes.

Examinons de près les textes eux-mêmes. Pour pouvoir faire jaillir les sources, créer la lumière, suspendre le soleil au firmament, fixer les Si les rabbins qui mirent ensemble les sources du Pentateuque n'avaient pas révisé les textes dans le Voici une représentation schématique de ces antiques croyances : Les eaux supérieures Les cieux Les étoiles nous avons cités. « De ce que Rahab et Tannin figurent çà et là comme emblèmes de l'Egypte, on a conclu

entre les divers actes de l'homme et les phénomènes de la nature et de la vie. Les proverbes de l'A. comme des serpents et simples comme des colombes » ( Mt 10:16 ) rappelle un commentaire des rabbins sur Ca faibles et les pauvres, mais elles seront sûrement violées par les puissants et les riches. » L'idée les écrits de Paul.