La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance Le Saint-Esprit renseigne la conscience sur son état ( Ro 9:1 ) ; le Christ la purifie ( Heb 9:14 10:22 Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). demeure sciemment dans le péché et dédaigne les appels de Dieu ( Ps 10:4 , Jn 3:19 , 1Ti 4:2 , Tit 1:15

Nom donné par Abraham ( Ge 22:14 ) à l'endroit où il offrit le bélier en sacrifice à la place de son Il paraît évident que pour l'auteur du récit, Morija est dérivé de rââh =voir-pourvoir, et par conséquent vient de la même racine que Jirê dans l'expression Jéhova-Jiré. Il est dit que le lieu appelé par Abraham : Jéhova-Jiré, se voyait de fort loin ( Ge 22:4 ) ; cela suffirait Voir Morija.

temps avant la grande persécution de Néron en 64 (voir Simon Pierre, parag. Mais nous voyons par l'épître de Paul aux Romains (voir art.) que dans leur Église la majorité était T, que lorsque la citation est faite par Jésus lui-même (seule exception : 12 ; quant à Mr 15:28 , ce :22 , 34 ) preuve qu'il a conscience de s'adresser à d'autres qu'à des Juifs ; il prend soin de définir Ajoutons que la mention, inutile en soi, dans Mr 15:21 , des fils de Simon de Cyrène, Alexandre et Rufus

Pr 16:31 23:22 ). Job mentionne comme signe suprême de sa dignité morale le fait que les vieillards mêmes se levaient à L'état patriarcal et agricole de la société, la valeur de la tradition orale, ne pouvaient que développer se tourner vers Dieu, dont la fidélité est assurée jusqu'à la blanche vieillesse ( Esa 46:4 , Ps 92:15 d'Israël ( Ex 3:16 ), qui eurent leur suite dans l'Église chrétienne. ( « presbytres », Ac 11:30 ) Voir

Le N.T. dit le plus souvent sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24:20 ). lui-même, mais un membre du Sanhédrin, Joseph d'Arimathée, y est appelé bouleutès (=conseiller, Mr 15 :66 , Ac 22:5 ) et gérousia (=Sénat, Ac 5:21 ). C'est par exception que le procès de Jésus a lieu au palais du grand-prêtre.

déclare avoir ajourné une affaire d'héritage, « parce qu'elle était katholicon =d'intérêt général » ; que qualifie de « catholique » la lettre du synode de Jérusalem, adressée aux frères d'un immense pays ( Ac 15 :23 et suivants ) ; et que le Symbole des apôtres confesse la foi « en la sainte Église catholique =universelle adressées à la chrétienté, aux Églises en général, furent désignées sous ce nom, par opposition à celles que --Voir Canon du N.T. Jn L.

Voir dans l'article Juges les principales raisons qu'on a de supposer dans ce dernier verset une addition Débora situe Samgar en un temps de lutte, non pas contre eux, mais contre les Cananéens du N. ; 2° que étranger, peut-être hittite, ce qui paraît peu vraisemblable pour un héros israélite, d'autant plus que l'exploit de Samgar contre les Philistins n'est pas sans quelque analogie avec ceux de Samson ( Jug 15 :15 ) et de Samma ( 2Sa 23:11 ).

No 34 et Jos 15 montrent que Tsin constituait une partie de la frontière méridionale de Juda dans la Kadès (voir ce mot), dont l'emplacement est à peu près sûrement identifié, se trouvait dans les limites Certains savants identifient Tsin avec le Sin (voir ce mot) mentionné dans le récit du voyage des Israélites

(voir ces mots). Ces villages sont ordinairement groupés en dépendances des villes fortifiées ( Jos 13:23 15:32 etc.), :7 , 2Ma 8:1,6 ; voir Bourgs de Jaïr). Mais pas plus que dans l'A. Voir Ville, Cité.

-59 13:18-35 14:15-35 15:3-7 16:10 , 18 17:1-10 , 20-37 ) et aussi de quelques éléments avec Marc ( Lu Notons que la généalogie de Jésus (voir art.), différente de celle que Matthieu donne en tête de son Mr 15:23 , 36 ), etc. 3. parallèle Lu 19:45 ), le fugitif nu ( Mr 14:51 parallèle Lu 22:53 ), l'achat du linceul ( Mr 15:46 parallèle ( Mr 14:45 parallèle Lu 22:47 ), que les gardes l'ont réellement souffleté et outragé de crachats (

nous ne savons rien de leur histoire avant la fondation de leur empire (pour cette période ancienne, voir La décadence qui commence avec Xerxès s'accentue sous ses successeurs : Artaxerxès I er (465-424) ; Voir T, ne connaît que quatre rois de Perse ( Da 11:2 7:6 , à moins que Ne 12:22 ne nomme Darius III) : Cyrus ( Esa 44:28 45:1 , Esd 1:1 et suivants , 2Ch 36:22 , Da 10:1 ), Darius I er ( Ag 1:1 , 15 2:10 , Zach :1 , Esd 4:5-24 5:5 , 7 6:1 etc.), Xerxès I er, (Assuérus, Esd 4:6 , Est 1:1-10 ) Artaxerxès I er ; voir

T, fait du vase brisé l'image des malheureux ( Ps 31:13 , Jer 22:28 etc.), des rebelles vaincus ( Ps Syn. : « instrument que je me suis choisi ») désigne une fois Saul de Tarse ( Ac 9:15 ). aux utilisations nobles ou vulgaires des vases d'une maison (verset 21), s'inspirant en cela de Sag 15 (cf. 2Ti 2:20 ) Voir Pot, Cruche.