Plusieurs textes se bornent à mentionner simplement ce retour du Christ ( Mt 24:3-27 , Jn 14:3 , Ac 3 :20 et suivant , 1Co 4:5 11:26 16:22 , Col 3:4 , 1Th 1:10 2:19 3:13 5:23 , 2Th 1:7 2:8 , 1Ti 6:14 , 2Ti Même prudence encore dans 2Pi 3:8 , 10 . 3. LES SIGNES PRÉCURSEURS DE LA PAROUSIE. 18 , 22 4:1-3 . Cette explication s'appuie surtout sur Jn 14:3 16:7 . 3.

péché (1Ro 16:13,26) ou par néant ( Jer 10:15 ). 2. Presque partout ailleurs châv représente péché, iniquité, tromperie ( Job 7:3 , Ps 12:2 24:4 , Esa 1: 13 etc.). 3. Le mot rîq désigne le vide, l'inutile ( Ps 4:3 , Le 26:16 , 20 ). 4. 20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ).

bêtes sauvages, trouvaient moyen de pulluler et de devenir un sérieux obstacle à la conquête du pays par On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: 3 , etc.), les divers légumes ( 2Sa 23:11 , Esa 1:8 , Lettre de Jérémie 70, etc.) et même les divers le bon semeur et par l'Ennemi (voir IVRAIE). Sag 19:7), et probablement le continent par opposition à l'île de Tyr dans Eze 26:8-8 . Ch. -Ed.

Il se rendit célèbre par divers exploits (voir Ariel, 3), et le roi l'admit dans son Conseil privé ( vaillants de David ( 2Sa 23:30 , 1Ch 11:31 ) ; d'après 1Ch 27:14 , commandait la IIe division de l'armée. 3.

Au figuré, comme la bouche et les lèvres (voir ces mots), la langue représente la parole par où s'affirme -le grec ( Ac 21:37 ) -le latin ( Jn 19:20 ), -le lycaonien ( Ac 14:11 ) ; -l'égyptien est impliqué par La diversité des langues de la terre était attribuée par les Israélites à l'histoire de la tour de Babel --Pour le phénomène de la Pentecôte, symbolisé par des « langues » de feu et éclatant dans un langage ) de 1Co 14 , voir Langues (don des) ; --Pour le langage du Christ en Palestine, voir Langue parlée par

Elle est désignée, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149 :6 32:9 , Pr 15:14 , Da 7:8 , Mt 17:27 , Jas 3:3 , Ap 13:5 et suivant , etc.), mais tous peuvent aussi employés au sens fig., la bouche (comme aussi la langue et les lèvres) représentant les paroles, et par de la personne qui parle : juste, méchante, perverse, etc ( Pr 10:11 , 14 , 31 Ps 109:2 Esa 53:9 Jas 3:

au début de certaines phrases, alors que d'autres commencent par la formule : et il arriva que, ou par 5 10:14 ), son étonnement ( Mr 6:6 ), des empêchements à sa volonté ( Mr 1:45 6:5 7:24 , 36 3:20 6:31 ), l'effroi des femmes au tombeau vide ( Mr 16:8 ), etc. 3. Marc jusqu'à la mention du changement que Jésus devait en faire ( Mr 3:16 ) ; c'est Pierre qui « se C'était déjà celle d'Eusèbe (Démonstr. évangile, 3:3) : Pierre, en prêchant, évitait d'insister sur les

Nom donné par Abraham ( Ge 22:14 ) à l'endroit où il offrit le bélier en sacrifice à la place de son Cette expression signifie litt. « l'Eternel voit » et peut aussi être traduite par « l'Éternel pourvoit la fin de ce verset est probablement une addition postérieure, peut-être du temps qui a inspiré 2Ch 3: Il paraît évident que pour l'auteur du récit, Morija est dérivé de rââh =voir-pourvoir, et par conséquent pour le différencier de la colline appelée Morija dans 2Ch 3:1 , laquelle, avant d'être bâtie, était

Il est aussi appelé le roi de Hesbon (De 2:30 3:6 29:7) ; cette ville était sa capitale. T (De 1:4 3:2 4:46,47 31:4, Jos 2:10 9:10 12:2 , 1 Ro 4:19 , Ne 9:22 , Ps 135:11 136:19 ). D'après No 21:26 , Sihon aurait conquis son royaume sur Moab, fait commémoré par une ancienne poésie

Les espions envoyés par Moïse rapportèrent de la vallée d'Escol, proche d'Hébron, la fameuse grappe de Fortifiée par Roboam ( 2Ch 11:10 ), elle fut repeuplée après l'exil ( Ne 11:26 ), mais Judas Macchabée succédé à des églises médiévales et byzantines construites au centre d'une enceinte monumentale élevée par Petit-fils de Lévi ( Ex 6:18 , No 3:19 , 1Ch 6:2 , 18 23:12 , 19 ) ancêtre des Hébronites ( No 3:27 26 :58 , 1Ch 26:23 , 30 et suivant ) ou « enfants d'Hébron » ( 1Ch 15:9 ). 3.

vraisemblable qu'un consul romain ait envoyé une lettre en son nom seul, et qu'il ne se soit désigné que par -C. 2. « Cyrénéen » (voir Cyrène), un des prophètes et docteurs chrétiens d'Antioche ( Ac 13:1 ). 3. Ro 9:3 ) Peut-être le même que le précédent.