Les Orientaux Ils se livrent à des gestes multiples qui étonnent l'Occidental réservé. On élevait les mains dans la prière (1Ro 8:22, Ps 134:2 ) ; on les étendait pour des reproches ( Esa On les levait pour bénir ( Le 9:22 ). Les intimes s'embrassent sur les joues, les enfants baisent la main des parents et des personnes âgées Il touche certains malades pour les guérir ( Mr 1:41 7:32 , Mt 9:29 , Lu 22:51 , Jn 9:6 etc.), et des

Les enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( Eph 5:22 ) ; les serviteurs à leurs maîtres ; (Sir 33:29 Eph 6:5 , 9 ) les fidèles à leurs conducteurs ( Heb 13:17 ) ; les citoyens aux autorités ( Ro 13:1-7 , 1Pi 2:13-17 ). meilleurs parmi les Israélites ne firent qu'entrevoir ( Ps 103:20 et suivant ). Elle sera donc pour les apôtres la pierre de touche qui permettra de reconnaître la foi véritable.

Le bésèm est regardé comme une matière de prix : il figure parmi les parfums brûlés dans le tombeau de Toutes les versions sont d'accord pour y reconnaître l'encens (voir ce mot). feuilles sont luisantes, les infér. à segments larges, les super. à segm. aigus presque filiformes ; mérid. ; il se présente en larmes agglutinées, à parties blanches, jaunes et brunes, onctueuses au toucher On s'en sert encore en Egypte et en Nubie dans les préparations compliquées dont les femmes arabes se

La morale israélite réprouve les paroles dures ( Pr 15:1 ), la dureté du riche pour le pauvre ( Pr 18 3 ), de Roboam (1Ro 12:13), des mauvais bergers d'Israël ( Eze 34:4 ) ; saint Paul en prévoit parmi les Les condamnations les plus nombreuses portent sur la dureté consciente et volontaire du visage ( Jer , comme l'hébreu qâckèh des textes de l'A.T., une image empruntée au toucher : l'idée de sécheresse et ; d'où un caractère aux frottements difficiles, et même, le terme étant ordinairement associé dans les

cheveux, la barbe ( Ps 133:2 ) ; on en oignait tout le corps ( Eze 16:9 ), même les pieds ; voir ( Jn L'onction était pratiquée surtout les jours de réception ( Ru 3:3 , Jug 10:3 ), de fête et de joie ( Eccl, 9:8 Esa 61:3 ), par les hommes aussi bien que par les femmes. plaies. ( Esa 1:6 , Mr 6:13 , Lu 10:34 ) 3° Pour embaumer les morts ( Mr 14:8 , Lu 23:56 ). Il oint aussi les hommes préposés à la célébration du culte, car pour toucher les choses saintes il faut

L'hébreu n'a pas moins de neuf mots pour désigner les diverses espèces ou les divers états de la sauterelle Elles se bornent parfois, surtout les versions anciennes (Ost., Mart.), à reproduire les mots originaux Les espèces les plus nuisibles sont l' acridium peregrinus et l' oedipoda migratoria. 5,10), durée moyenne de la vie de ces insectes, ne dévastent pas en dévorant--il leur est interdit de toucher Les Apocryphes voient aussi dans les sauterelles un symbole d'armées innombrables ( Jug 2:20 ), de vie

personnes et les choses présentes (sauf les vases pourvus d'un couvercle fermement attaché), les ossements rencontrés dans un champ, les sépulcres. Plus tard, il faut penser à l'éloignement naturel qu'on éprouve pour tout ce qui touche à la mort, au De même, plus tard, le contact des livres saints souillait les mains qui les avaient tenus. Quand on voulait purifier les hommes et les objets souillés par le contact ou la promiscuité d'un cadavre