Voir Prêtres, I, 6. 3. Election du roi. La parole de Saül à Jonathan est typique ( 1Sa 20:31 ). :12 et suivants ), il s'établit sans doute royalement. Saül vivait de son domaine, et à l'aide de présents envoyés par ses sujets ( 1Sa 10:27 16:20 ). et suivant , Esa 5:8 , Jer 5:28 , Mic 3:11 ).

dernier et David, s'empara de Damas et y fonda, vers 950, une dynastie hostile aux Israélites (1Ro 11 (1Ro 20:1). décrit en 2Ro 6:24-7:20 semble être celui de 857), mais fit des conditions de paix si humiliantes qu'Achab Ben-Hadad se rendit sans conditions, et Achab, contrairement à l'avis des prophètes (1Ro 20:35-43), offrit -C.), un autre Arétas roi des Nabatéens y régnait sous l'égide de Rome ( 2Co 11:32 ).

Nom appliqué, dans Esa 8:6 , probablement à un canal ; dans Jn 9:7-11 et déjà sans doute Ne 3:15 , à préjudice des habitants de la cité ; et ce pourrait être cette menace qui engagea Ézéchias (cf. 2Ro 20 :20, 2Ch 32:30 , Sir 48:17) à amener les eaux de Guihon à Siloé au moyen d'un canal souterrain qui existe dans l'inscription (aujourd'hui à Constantinople) découverte en 1880 sur la paroi du canal, à 5 ou 6 nouveau réservoir, qui est le bassin actuel de Siloé (fig. 246) ; c'est celui dont parlent Jn 9:7 , 11

traits d'Azaria, révèle à Tobie ce qu'il doit faire du coeur, du foie et du fiel d'un poisson (Tob 6: 3,9,17 8:2 11:2,7), arrange le mariage de Tobie avec Sarra (Tob 7), éloigne le démon Asmodée et le lie (Tob 8:2 et suivant ), va chercher l'argent à Raguès (Tob 9) et guérit Tobit (Tob 11:7 12:3). 100:20). Sans doute y a-t-il eu là une influence perse, la religion de Zoroastre parlant des sept « princes de

des femmes en Orient ; voir Rébecca ( Ge 24:65 ), Tamar ( Ge 38:14 ), l'épouse du Cantique ( Ca 4:1 6: Esa 3:19 ), il était aussi pour les hommes une marque de deuil ; voir ( 2Sa 15:30 , Jer 14:4 , Est 6: Ps 80:8 ), ou derrière lequel Dieu se retire ( Ps 10:11 27:8 Esa 54:8 etc.) ; métaphoriquement le voile recouvre le geste équivoque ( Ge 20:16 ) ; on parle aussi du voile épais de l'oubli (Sag 17:3). par les objets renfermés dans le lieu saint et de nous donner directement « accès auprès du Père » ( Eph

Ville lévitique de Zabulon ( Jos 19:13 ), appelée Rimmono dans 1Ch 6:77 et Dimna dans Jos 21:35  ; aujourd'hui Benjamites s'enfuirent quand les Israélites réprimèrent le crime commis chez eux sur un Lévite ( Jug 20 , père de Ben-Hadad (1Ro 15:18), et dans le mystérieux nom d'endroit mentionné par Zacharie ( Za 12:11 Le nom Hadad est porté par divers personnages ( 2Sa 8:3 , 1 Ro 11:14 , 23 15:18 2 Ro 6:24). il paraît La prononciation hébraïque Rimmon, au lieu de Rammân, provenait sans doute de l'étymologie populaire

Puis, à l'époque sédentaire, on connut la table, dont l'usage fut sans doute emprunté aux Cananéens, et l'on se servit de sièges ( Jug 1:7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). religieux, et les pharisiens y attachaient une grande importance ( Mt 15:2 , Mr 7:3 et suivant , Lu 11 11 ). fait un symbole de l'ère messianique, et Jésus applique l'image au bonheur de la vie future ( Mt 8:11

Fils de Guerson et petit-fils de Lévi ( Ex 6:17 = Simaï ; 1Ch 6:17 23:7 , 10 ) ; ancêtre des Siméites prirent point part à la conspiration d'Adonija, mais restèrent fidèles à David et à Salomon (1Ro 1:8) ; sans Descendant de Siméon ( 1Ch 4:26 et suivant ). 6. Descendant de Ruben ( 1Ch 5:4 ). 7. Descendant de Lévi et de Mérari ( 1Ch 6:29 ). 8. Autre Lévite, ancêtre d'Asaph ( 1Ch 6:42 ). 9. Un des 24 chefs de chantres institués par David ( 1Ch 25:17 ). 11.

Ainsi s'explique l'absence de Coré dans les allusions, sans doute antérieures à cette combinaison, de De 11:6 et Ps 106:17  ; plus tard Sir 45:18 et suivants se réfère au récit de No 16 tel qu'il nous a

Les prophètes sont saisis par l'Esprit divin : ( 2Ch 24:20 , Ne 9:30 , Esa 6 61:1 , Jer 42:7 , Eze 1- 3 11:5 , Am 7 , Mic 3:8 , Hab 2:1 , Za 1:6 , 2Pi 1:21 ), etc. Eux-mêmes se sentent pris par l'Esprit de Dieu ( Esa 8:11 , Jer 20:9 , Am 3:8 ). :14 , Lu 2:25 et suivant , Ac 11:6 20:23 ). Les charismes sont des dons de l'Esprit ( Jn 20:22 , Ro 12:6 et suivant , 1Co 12:1 , 11 , 28 ).

parallèle Mt 26:15 ), se rapprochant ainsi de Za 11:12 . par ce prophète ( Jer 32:6-9 ) et de ses images du potier ( Jer 18:2 19:10 ). T, depuis les premières pages ( Ge 4 ) jusqu'aux dernières ( 2Ch 24:20 , 22 ) --car l'A. » ( Mr 6:38 parallèle Mt 14:17 ), « sur quoi discutez-vous ? :20 parallèle Mt 21:19 ).

= 2Sa 22:6 ), etc. ) ; de même la metsoudâ ou met-sôda ( Ps 66:11 , Ec 9:12 ), et la sebâkâ (=treillis, Job 18:8 ). plus grand, de la deuxième pêche miraculeuse ( Jn 21:6 , 8 - 11:1 ). Dans les épîtres, le pagis de Ro 11:9 , citation de Ps 69:23 , équivaut au pakh de ce passage ; là, comme Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).