, Jer 3:6-13 , Eze 16:1-63 etc.). Mic 4:1-3 , Esa 19:25 25:6 52:15 ). jusqu'à la mort ( Eph 5:2 , Php 2:8). , Ga 3:26 , 1Jn 3:1,2 ). Php 2:1,2).

13:1 , Ex 28:6-39,40 , Le 13:47 52 , 59 , Eze 44:17 et suivant , Jug 16:8 ). :2 , 6 et suivant , Da 10:5 12:6 ). 3. , 36 27:9 16 , 18 etc, Est 1:6 [Vers. 1:6 [Vers. Esdras parle aussi d'un diadème de byssus (3:6).

et Lu 2, Lu 3:1-17 4:42 ,44 6 20 7:4-6 18-35 etc), pour dresser enfin dans sa réalité tragique le conflit 6 parallèle Lu 3:3 et suivants , cf. 2Ro 1:8). 12 15:1 18:9 , 14 19:2 , 10 ). 6 4:1 5:11 8:4 , etc., Jas 2:1 , 7-9 5:1 , 6 ). D'abord, par l'exemple de Jésus : 7 fois Luc est le seul à le montrer priant (voir Lu 3:21 5:16 6:12

écrit diversement par les manuscrits : José, Joses, Josêt, Joseph, et probablement équival. de Joseph). 1. Frère de Jésus ( Mr 6:3 parallèle Mt 13:55  : Joseph). 2. rejetée suivant la solution qu'on adopte du problème des Frères du Seigneur (voir art., et Jacques). 3.

» ( No 6:25 , Ps 31:17 67:2 80:4 , 19 Da 9:17 , etc., cf. 2Co 4:6 ). Paraître en présence d'un grand de ce monde est aussi un signe de faveur ( Ge 43:3 , 5 , Esth, 1:14 4 6 , 1 Ro 19:13), ou encore de décence ou de modestie ( Ge 24:65 ) ; couvrir la face de quelqu'un peut Ro 20:2). L'expression courante : « devant ma face » signifie « devant moi » ( Ex 20:3 , Mr 1:2 ) ; et souvent

(=JHVH est parfait). 1. Le plus jeune des soixante-dix fils de Gédéon. Il échappa seul au meurtre de ses frères par Abimélec ( Jug 9:6 ) et, par sa parabole des arbres et de à Béer et disparut ( Jug 9:7 , 21 ), mais sa menace finale (verset 20) se réalisa bientôt (v. 56s). 2. Descendant de Caleb ( 1Ch 2:47 ). 3. (=Ozias), roi de Juda ; exerça une sorte de régence pendant la maladie de son père, lépreux (2Ro 15:6)

(=palmier). 1. Juda, Er et Onan, et qui eut deux enfants de Juda lui-même, Pérets et Zérach ( Ge 38 , Ru 4:12 , 1Ch 2: Sans doute il faut chercher dans ces relations individuelles une signification ethnique (voir ce mot) : explication de l'existence ultérieure de clans étrangers dans la tribu de Juda. 2. 9 ). 3.

, 2 Esdras =Esdras canonique, 3 Esdras =Néhémie canonique ; dans les versions latines : 1 Esdras-- Esdras can., 2 Esdras =Néhémie can., 3 Esdras =Esdras apocr., 4 Esdras =Esdras apocalyptique. Esd 1 à 6 (de l'édit de Cyrus jusqu'à la reconstruction du temple : 538-516) ; 2° Esd 7 à Ne 13 (l'oeuvre I Esd 1 à 6. 1-7:1 - 3 12:31 13:4 , 31  ; on peut y ajouter Ne 10:1-11:14 13:1 , 3 .

à la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts ( Eph 1:19 2:1-6 ). 13 2Th 2:13-16 Eph 1:13 Col 1:5 Jas 1:18 ), écrit : « Vous avez été régénérés non par une semence corruptible ( 1Pi 2:1 , 5 ). 4:7 5:1 , 4 , 18 ) et qui permet de demeurer en lui ( 1Jn 2:6 ), d'avoir la vie par le Christ ( 1Jn « une même plante avec lui » ( Eph 4:24 , Col 2:20 3:1 et suivants , Ro 6:5 , cf.

Ses deux capitales étaient Ragau ( Jug 1:5-15 ), ou le Raguès (voir ce mot) de Tob 1:14 5:5, et Ecbatane ( Esd 6:2 , Jug 1:1 et suivants , Tob 14:12,14). Na 2-3 , Tob 14:14) et se partagèrent l'empire assyrien. Jer 51:11 , 28 , 25:25 Da 5:28-31 8:20 9:1 11:1 ) supposaient qu'il mettrait fin à l'empire néo-babylonien Les Mèdes et les Perses sont nommés dans Est 1:3 14 18 10:2 Da 6:8 , 12-15 , cf. Ac 2:9 . R. -H. Pf.

usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets distincts. 1. Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. 21 , Za 8:4 ), d'où l'image de Esa 36:6 et le geste symbolique de 2Ro 4:29. Dans le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb

Jas 1:6 , à rapprocher de Eph 4:14 ), ou encore le va-et-vient d'un éventail (cf. encore Jas 1:6 , dans même de la foi religieuse et chrétienne, comme aussi dans Mt 14:31 21:21 28:17 , Lu 24:38 , Ro 4:20 , Eph 24 ), et le texte de Jas 1:8 qui censure « l'homme à l'âme double ». , devenir permanente sans inconvénient quand le doute porte sur des choses sans importance pour la vie l'esprit, désignée par le mot de scepticisme --Pour le doute présumé de Jean-Baptiste, voir ( Mt 11:2