La louange est générale  : ( Ps 48:11 62:9 97:6 , Esa 42:10-12 ) Dieu qui seul en est digne, l'est toujours Elle est éternelle  : ( Mt 6:13 , Ro 11:36 , 1Ti 1:17 , Heb 13:21 ) parmi les réalités impérissables On le trouve à la fin ou au début de 20 psaumes, dans l'hébreu et les LXX, à partir du 104, et Tob 13 , 1Pi 5:11 , 2Pi 3:18 , Jude 1:24 , Ap 1:5-6 4:11 5:9 , 12 7:12 11:15-17 15:3,4 . Le rituel hébraïque connaît un « sacrifice de louange », thôdâ ( Le 7:12 , 15 ), sous deux formes : thôdâ

23:51 , Ac 13:36 etc.), et thélêma, la volonté déterminante et agissante ( Mt 6:10 , Lu 12:47 , Jn 11 Les textes Lu 22:42 et Eph 1:11 marquent clairement la nuance importante qu'il y a entre ces deux termes C'est bien ainsi que la Bible nous le présente ( Esa 46:10 , Ps 33:11 103:21 135:6 2 Ro 18:25 et suivant , 2Ch 22:7 , Esd 7:18 , Pr 19:21 , Mt 18:14 , Jn 3:8 , 1Co 12:11 , Ro 1:10 15:32 , 1Co 4:19 , 1Pi 3: 17 , Jas 4:15 etc.).

Le chap. 20 du Deutéronome nous montre d'autre part que l'armée de Jéhovah (De 20), recrutée avec un La vie humaine n'a de valeur et ne mérite de durée que dans la mesure où elle est dans le plan de Dieu des armées, la loi cananéenne de l'interdit--dont le but était d'affaiblir la puissance vengeresse du dieu De 20:16-18 de De 13 17:2-7). 3. Armement. Babylone est restée célèbre comme Ninive par ses destructions et ses déportations en masse (2Ro 25:9-11

narrateur hébreu le rattache à khâyâh =vivre, et désigne par lui la mère de tous les vivants ( Ge 3:20 Comme Adam signifiait l'homme, la créature animée du souffle de Dieu, Eve signifiait la femme, la créature l'homme la créature complémentaire de l'homme et destinée à devenir « une aide semblable à lui » (verset 20 d'Eve un nom propre (la littérature hébraïque avant l'exil n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2:14-15 » ( Ge 3:15  ; voir Prophète).

Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 :12 , Pr 25:23 28:11 , Sir 13:11 etc.) ou les mobiles de sa propre conduite ( La 3:40 ) ; surtout, à la connaissance infaillible de Dieu perçant jusqu'au fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 ), pensée que Par contre, l'homme ne peut sonder l'Éternel ( Ps 145:3 , Esa 40:28 ) ; sur cette proclamation du Dieu insondable revient fréquemment le poème de Job ( Job 5:9 9:10 11:7 etc.).

les détenaient, possédaient des chars de guerre : Jabin, roi de Hatsor, en avait à lui seul 900 ( Jos 11 :19 , Esa 31:1 , 3 36:9 , Eze 17:15 ). avant les réformes de Josias, on nourrissait dans le temple de Jérusalem des chevaux sacrés (2Ro 23:11 Elle ne le connaissait pas du temps de Saül ( 1Sa 15 ). ), les clochettes : ( Za 14:20 ) des couvertures de prix garnissaient les chars ( Eze 27:20 ).

pureté rituelle apparaît encore, comme appartenant aux pratiques du judaïsme ( Mr 1:44 , Lu 2:22 , Jn 11 :11 23:25 et suivant , etc.). Ro 14:20 ) ; ce qui ne l'empêche pas d'exhorter les fidèles à se purifier du vieux levain ( 1Co 5:8 ) préoccupation rituelle du pratiquant juif, de ne présenter au Seigneur que des sacrifices sans défaut ( Le 22:20 T, connaît aussi la tache de l'impureté du coeur. ( Job 11:15 31:7 , Ps 51:4 8 , 12 etc.)

Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). compare aussi la voix de Dieu qui réprimande ou menace ( Am 8:2 , Os 11:10 , Jer 25:30 , Joe 3:16 ) - les ennemis d'Israël ( Jer 49:19 50:17 , Da 7:4 etc.) ; --Le lion symbolise aussi : le châtiment de Dieu sont donc appelés des lions : Juda, Dan, Judas Macchabée ( Ge 49:9 , De 33:22, 1Ma 3:4) ; le peuple de Dieu Le lion était un motif favori de la sculpture hittite (fig. 20).