-15  : -- Le 11 , les animaux purs et impurs. -- Le 12 , purification de la femme accouchée. -- Le 13 Ainsi dans Le 11 , le passage Le 11:24 , 40 (souillure par contact du cadavre d'un animal) interrompent la liste des animaux comestibles, Le 11:1-23 41-47 . , Le 14:1 , 8 9-20 , qui pourraient avoir constitué, à l'origine, deux rituels différents, dont Le 14 -15.

Puis on lave le cadavre ( Ac 9:37 ) ; on l'enveloppe dans un linceul blanc ( Mr 15:46 ) après l'avoir , Job 1:20 ). , qui servait aussi pour la confection des sacs ; ce pagne était cousu autour de la taille ( Job 16:15 cheveux ( Am 8:10 ), ou du moins on couvre sa barbe ( Eze 24:17 , 22 ) et on se voile la tête ( 2Sa 15 La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3:20 Sir 51:2 et suivant , Sag 14:11), de pierre d'achoppement, d'obstacle qui fait tomber (d'où le sens original de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 enedron), enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11

Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. La Bible fait plusieurs allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

D'après Jug 19:11 et 1Ch 11:4 , Jébus serait primitivement le nom donné à Jérusalem. Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. Jébus ne se trouve que dans les deux premiers passages cités ; ce doit être une appellation occasionnelle En raison de sa position élevée, dominant de beaucoup plus haut qu'aujourd'hui la rencontre de deux vallées On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7

Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). leurs débiteurs ( Ps 109:11 , Pr 22:26 et suivant , Job 22:6 24:9 ). Jer 15:10 fait allusion à la haine qui séparait les débiteurs des créanciers. met : « Pardonne-nous nos péchés », mais garde à la fin de la phrase le mot désignant les dettes : Lu 11 Mr 11:25 ).

Heb 11:26 ) qui ont échappé aux pillages. vaincus suscitaient la convoitise des vainqueurs, qui se les appropriaient systématiquement (1Ro 14:25 15 » (Fables, IV, 20 ; cf. Pour ceux des mages d'Orient ( Mt 2:11 ), voir Mages. 4. Il évoque l'idée de magasins, au sens matériel et au sens spirituel ( Ps 135:7 , Sir 43:14, Bar 3:15

Joseph achète, pour le compte du Pharaon, toutes les terres des Égyptiens affamés ( Ge 47:18 , 20 ). Mais deux passages plus détaillés nous montrent comment se pratiquaient ces transactions. 1° L'achat 32:9 , 14 ) l'argent est pesé dans la balance en présence des témoins, qui signent un acte dressé en deux distingue pas entre l'héritage d'une propriété, sa possession ou son acquisition par un autre moyen ; les deux Anéantir une ville et ses habitants, c'est « détruire l'héritage de l'Éternel » ( 2Sa 20:19 ).

Josias fait disparaître les chevaux consacrés au soleil (2Ro 23:11). fait allusion aux mêmes êtres sous une autre appellation dans Ps 29:1 89:6 , Esa 6 , Job 1:6 2:1 5:1 15 :15 21:22 38:7 , Da 7:10 . , Joe 3:11 [ « tes guerriers » ], Job 25:3 . Pour l'Oriental, ces deux sortes d'êtres se confondaient plus ou moins.

Nous savons par Ac 20:1 que Paul partit pour la Macédoine après ses deux ans et demi ou trois ans d'activité Obéissant tous deux à l'appel de Paul ( 2Ti 1:4 4:9 , 11 , 21 ), ils seraient venus le rejoindre dans Trophime était de ceux qui accompagnèrent l'apôtre ( Ac 20:4 ), et l'on s'arrêta à Milet ( Ac 20:15 ) ( Ac 20:6 ) Il faudrait renoncer à trouver pour nos épîtres une place dans la vie de Paul, s'il était ( Ro 15:28 ) On ne peut rien affirmer à cet égard.

l'impôt du culte se payait en didrachme (2 drachmes) ; cette pièce étant rare, on. se mettait souvent à deux pour payer avec un tétradrachme (=deux didrachmes), qui était une pièce courante (ainsi, s'explique Jésus le leur rappela avec une rudesse qui était seule capable d'atteindre cette sorte de gens ( Mr 11 :15 , Mt 21:12 , Jn 2:15 , Luc ne les désigne pas explicitement).