, 18 ). :24, Jos 1:6 et De 31:23, Jos 24:13 et De 6:10 et suivant , Jos 24:11 et suivant et Ex 23:28 , De 7:20 :13-18). -62 ) et de Benjamin ( Jos 18:11-27 ). Peut-être aux deux.

confiance ( Ps 6:1 , Esa 63:16 ) et la conversion ( Eze 18:30-32 33:11 ). Lu 18:26 et suivant ). Lu 11:4 ). , 1Co 11:25 ). Pierre annonce la rémission des péchés par la foi en Christ ( Ac 10:43 , cf. 1Pi 1:18 , 21 2:10 3:18

primitif : par ex. la doxologie dans Mt 6:13 , puis Mt 17:21 , Mr 9:49 , Lu 6:5 9:55,56 Il faut y joindre deux morceaux plus étendus : la conclusion de Mr 16:9-20 et la péricope de la femme adultère, Jn 7:53-8:11 La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. Nous reproduisons les éléments les plus intéressants des deux premières séries. Mt 18:20 . « Jésus dit : Là où sont... (en Dieu ?) et... (là ?)... un est seul, je suis avec (lui).

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et que Luc emploie dans un sens particulier pour traduire l'araméen Cananaïos ou Cananitès ( Mr 3:18 , On a remarqué que deux apôtres seulement, en dehors du traître, sont l'objet d'une épithète : Matthieu le péager » et Simon « le Cananéen », au point de vue politique un fonctionnaire et un réfractaire, deux

Succéda à son père comme grand-prêtre ( Jug 20:28 ). sujet d'un autel distinct que celles-ci avaient élevé de l'autre côté du Jourdain ( Jos 22:10-34 ). 11 consultèrent l'Éternel à propos de l'expédition répressive projetée contre la tribu de Benjamin ( Jug 20 On le considérait comme le « chef » des Corites, gardiens des portes du tabernacle ( 1Ch 9:20 ). 2. Un des deux fils d'Héli ; voir Hophni et Phinées.

--Les deux premiers termes concernent l'âne sauvage. Le père est cité beaucoup plus souvent : Job 6:5 11:12 24:5 39:8-11 , Esa 32:14 , Jer 2:24 14:6 , Os Il est aussi la monture des femmes ( Ex 4:20 , Jos 15:18 , Jug 1:14 , 2 Ro 4:24 ), des femmes de qualité 25:18 , Ne 13:15 ). Eze 23:20 ).

de Esa 10:13 30:32 , la baguette divinatoire dans Os 4:12 , la branche symbolique de Jérémie ( Jer 1:11 ), les houlettes du prophète ( Za 11:7 , 10 , 14 ). Les deux termes de chébèt et mattèh prennent l'un et l'autre le sens dérivé de « tribu ». 3. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11

Les dents humaines sont mentionnées en diverses circonstances ( Ge 49:12 , No 11:33 , La 3:16 ) ; elles contraire le grincement des dents, qui peut être l'effet de crises nerveuses attribuées aux démons ( Mr 9:18 N'avoir plus que « la peau des dents » ( Job 19:20 ), c'est avoir tout perdu (n. de Vers. » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

Par exemple on a rapproché Nazôraîos de l'hébreu nétsèr (--rejeton) dans Esa 11:1 , complété par Jer humble et méprisé des hommes, il se peut que dans Mt 2:23 l'évangéliste se soit borné à rapprocher ces deux No 6  ; opposer Mt 11:18 et suivant ).