Jer 6:20 ). Esa 60:6 ) Jésus a fait une allusion à ce récit ( Mt 12:42 parallèle Lu 11:31 ). De ces deux exemples de païens proposés à des Juifs (de même Mt 8:10 : 15 11:22-24 Lu 4:25 , 27 ), le On peut relever les contrastes par lesquels les deux exemples se complètent : une repentance collective Ce dernier point de vue est le plus intéressant, les deux cas illustrant ainsi l'attitude juive et l'attitude

morceaux plus étendus : la conclusion de Mr 16:9-20 et la péricope de la femme adultère, Jn 7:53-8:11 La plus remarquable est Ac 20:35  ; voir aussi Ac 1:5 = Ac 11:16 . (cf. Mt 3:11 , Lu 3:16 ) Dans 1Th 4:15 , Paul déclare litt. : « Nous vous disons ceci en (suivant une) parole Nous reproduisons les éléments les plus intéressants des deux premières séries. Mt 18:20 . « Jésus dit : Là où sont... (en Dieu ?) et... (là ?)... un est seul, je suis avec (lui).

Arba aurait été l'homme le plus grand parmi les Anakim ( Jos 14:15 ). n'en empêcha pas la conquête au temps de Josué ( Jos 10:36,37 ), ni l'attribution à Caleb ( Jos 14:14 15 Hébron est citée de même dans les villes de refuge ( Jos 20:7 21:13 ). Hébron fut un moment le centre de la révolte d'Absalom ( 2Sa 15:7 et suivants ). Fortifiée par Roboam ( 2Ch 11:10 ), elle fut repeuplée après l'exil ( Ne 11:26 ), mais Judas Macchabée

-15  : -- Le 11 , les animaux purs et impurs. -- Le 12 , purification de la femme accouchée. -- Le 13 Ainsi dans Le 11 , le passage Le 11:24 , 40 (souillure par contact du cadavre d'un animal) interrompent la liste des animaux comestibles, Le 11:1-23 41-47 . , Le 14:1 , 8 9-20 , qui pourraient avoir constitué, à l'origine, deux rituels différents, dont Le 14 -15.

Joseph achète, pour le compte du Pharaon, toutes les terres des Égyptiens affamés ( Ge 47:18 , 20 ). Mais deux passages plus détaillés nous montrent comment se pratiquaient ces transactions. 1° L'achat 32:9 , 14 ) l'argent est pesé dans la balance en présence des témoins, qui signent un acte dressé en deux distingue pas entre l'héritage d'une propriété, sa possession ou son acquisition par un autre moyen ; les deux Anéantir une ville et ses habitants, c'est « détruire l'héritage de l'Éternel » ( 2Sa 20:19 ).

s'agit d'embuscade ; dans Ps 18:6 119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3:20 Sir 51:2 et suivant , Sag 14:11), de pierre d'achoppement, d'obstacle qui fait tomber (d'où le sens original de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 enedron), enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11

Elle est énergiquement condamnée dans Le 19:15 , Job 13:8 , 10 32:21 , Mal 2:9 , et aussi (sous la forme païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. La Bible fait plusieurs allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( buissons ; (Lettre de Jérémie 22 ,71) l'amitié qui disparaît est comparée à l'oiseau qui s'envole (Sir 22:20

Le pain ainsi obtenu s'appelait du pain levé ( Ex 12:15 , 20 13:3 , 7 , Le 7:13 ). pendant la fête de Pâque, qui s'appelait aussi, du reste, la fête des pains sans levain ( Ex 12:19 23:15 34:18 , Le 23:6 , Ac 20:6 ), et dans la préparation des oblations rituelles destinées à être consumées sur l'autel ( Ex 23:18 34:25 , Le 2:11 6:7 , 10 ), les autres offrandes liturgiques échappant à cette 16:6 , Lu 12:1 , 1Co 5:6-8 , Ga 5:7 , 10 ) ; mais dans ces deux derniers textes on voit qu'il, peut

Avec l'étranger on pouvait agir à sa guise (De 23:20). leurs débiteurs ( Ps 109:11 , Pr 22:26 et suivant , Job 22:6 24:9 ). Jer 15:10 fait allusion à la haine qui séparait les débiteurs des créanciers. met : « Pardonne-nous nos péchés », mais garde à la fin de la phrase le mot désignant les dettes : Lu 11 Mr 11:25 ).

D'après Jug 19:11 et 1Ch 11:4 , Jébus serait primitivement le nom donné à Jérusalem. Jos 10:3 15:63 , Jug 1:21 ) II. HISTOIRE. Jébus ne se trouve que dans les deux premiers passages cités ; ce doit être une appellation occasionnelle En raison de sa position élevée, dominant de beaucoup plus haut qu'aujourd'hui la rencontre de deux vallées On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7

Israélites, d'accord, dans l'ensemble, avec les Babyloniens, les Perses et les Grecs, entretenaient ces deux Les reins sont le siège des impulsions, de l'affection, de l'angoisse ( Jer 11:20 , Ps 7:10 , Esa 21: Mt 17:14 et suivants , Lu 9:37 et suivants , ces deux derniers passages ne spécifiant pas qu'il s'agit Job 2:7 , Ex 9:9 , 2 Ro 20:7, Esa 38:21 , Lu 16:20 ), se fixant surtout sur les genoux et les jambes, Le baume, spécialement celui de Galaad ( Ge 37:25 43:11 , Jer 8:22 46:11 51:8 , Eze 27:17 ), avait des