probation (=mouton, brebis), est sans substantif dans Jn 5:2  ; il ne se trouve employé ailleurs dans la Bible que par le gr. des LXX (pulè probatikè) pour désigner la porte des Brebis, connue à Jérusalem au temps à Jérusalem, près du réservoir d'eau des brebis, un lieu appelé Béthesda. » C'est à peu près ainsi que

les défaillances de la volonté, les entraves que cette volonté rencontre dans le péché, rend le philosophe Jésus-Christ, qui d'un bout à l'autre de son ministère agite le problème de la vie, et qui se propose des conséquences de ses péchés le courage de se mettre en route vers le Père offensé, que l'on arrive Si c'était ici le lieu, on pourrait montrer tout ce que le système d'Henri Bergson, avec son dynamisme Mais il nous faut d'autre part reconnaître : (a) que la Bible ne présente pas de solution à maint problème

Définition biblique de Coeur  : Ce seul mot désigne, dans la Bible, des activités de l'âme que le langage moderne sépare nettement et que la psychologie classique distingue sous les termes : sensibilité, intelligence Cette pureté, parure cachée du coeur ( 1Pi 3:4 ), n'est foncièrement connue que de Dieu qui « sonde les Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ). Ainsi appelle-t-on d'un même mot dans la Bible : le coeur, les démarches de la pensée, les sentiments

Désignation adoptée par nos versions modernes pour rendre l'hébreu lîlîth, cité une seule fois dans la Bible ( Esa 34:14 ), et que les anciennes versions (Ost., Mart.) traduisaient par : orfraie. Tandis que les seïrim mentionnés dans le même verset étaient des démons auxquels l'imagination populaire femelle qui était censé comme eux hanter les lieux déserts ; en annonçant leur installation en Édom, le nocturne qui, sous les apparences d'une femme de grande beauté, attirait les enfants pour leur sucer le

de tonnerre sans éclair, bien que souvent l'éclair ne soit pas visible ; par contre il peut y avoir certains Il semble que le tonnerre soit dû au choc que reçoivent les couches d'air déchirées par l'éclair : ce , tandis que le son chemine lentement dans l'atmosphère, il semble le suivre de plus ou moins loin ; l'éclair aura jailli d'autant plus loin que le tonnerre se sera fait attendre davantage (340 m. par seconde Bible.

Dans la Bible l'adoration est en premier lieu un hommage rituel rendu à la divinité. C'est ainsi que, sur terre aussi, le peuple d'Israël, aux grands jours de fêtes, adore le Seigneur d'un La Bible en met en relief deux. D'abord l'adoration sera strictement monothéiste. Dans le même esprit, l'ange que le Voyant de l'Apocalypse prétendait adorer reprend celui-ci : « Garde-toi La science moderne a découvert, entre les lignes de la Bible, le souvenir du culte qu'on vouait au Christ-Seigneur

La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance Le Saint-Esprit renseigne la conscience sur son état ( Ro 9:1 ) ; le Christ la purifie ( Heb 9:14 10: Il est fait mention dans la Bible de trois états caractéristiques de la conscience : 1° L'état de corruption : La conscience demeure sciemment dans le péché et dédaigne les appels de Dieu ( Ps 10:4 , Jn 3:19

C'est par parabole que les LXX ont le plus souvent traduit mâchai, et c'est également ce mot que nous Syn. par « similitude » le gr. paroïmia, que Stapfer rend plus exactement par « terme figuré ». , à part trois exceptions, ce sont les seules que nous trouvions dans la Bible. C'est bien ce que laisse supposer le texte de Mr 4:10-12  : « A vous, il est donné de pénétrer le mystère Le récit n'est donc donné d'un bout à l'autre que pour mettre en lumière une seule vérité ; et c'est