Ce nom de reine d'Egypte n'apparaît nulle part ailleurs, ni dans la Bible, ni dans les inscriptions égyptiennes Toutefois, le fait que ce Hadad, obligé par la puissance de David de se réfugier en Egypte, ait pu, après

paysannes, en effet, celles des campagnes de Gaule puis de France, ne furent en général atteintes par le christianisme que longtemps après celles des cités, villes et châteaux, pour qui « paysan » c'est-à-dire L'adjectif « païen » comme le nom « paganisme » furent appliqués dans le langage chrétien aux religions Les premières Bibles françaises conservèrent, pour désigner les non-chrétiens, la traduction latine ecclésiastique Pour la valeur de ces termes, voir Nations ; pour les problèmes que l'Église primitive eut à résoudre

Les Arabes et le pays appelé Arabie intéressent à un double titre celui qui étudie la Bible : 1° l'Arabie dans la Bible. Le nom et sa place dans la Bible. « Arabie » signifie « désolation » ou « désert ». Il est certain que, dans les plus anciens temps bibliques, l'Arabie ne comprenait pas une étendue aussi du N., telles que les tribus de Madian, d'Ismaël et de Kédar.

La liste, dans Le 11:30 , de petits animaux rampants déclarés impurs en « nomme cinq que les interprètes On les retrouve partout, mais le désert est leur terre d'élection. Le plus beau est le lézard vert (lacerta viridis), qui est d'un vert Clair parsemé de taches noires ; Le dabb est un grand lézard à longue queue épineuse (uro-mastix spinipes) Le gecko (ptyodactylus Hassel-quistii noctambule ; en faisant vibrer sa langue contre son palais, il fait parfois entendre un claquement sec, que

dieu des Kéniens et que ce dieu, cet El-Kadès, ait porté le nom de Yahvé ; que si Jéthro, dans Ex 18 parallèle élohiste de Ex 18 , qui est de J) où est raconté l'entretien de Moïse avec son beau-père, tel argument pour encourager son beau-père à guider Israël dans le désert ; les grâces de Yahvé, son dieu de l'orage, résidant au Sinaï ; son adorateur et son prêtre aurait été Jéthro ou Réuel, beau-père de Moïse, et Moïse, influencé par son beau-père et prédispose par sa connaissance de la religion égyptienne

Femme de Héber le Kénien, connue dans l'histoire de Débora comme la meurtrière du roi Sisera, ennemi D'après le poème, appelé « cantique de Débora » ( Jug 5 ), elle le frappa à l'instant même où il buvait poète, comme un instrument de Jéhovah (cf. la prédiction de Débora dans Jug 4:9 : tout le mérite de beau-père de Moïse est représenté comme un Kénien. pâturage, ils ne devaient pas être considérés par les Cananéens comme des envahisseurs au même titre que

athénien délégué d'Antio-chus Épiphane ; et 2Ma 9:15 cite les Athéniens comme représentant l'hellénisme que Il n'y trouva qu'une faible colonie juive, et l'on sait que malgré son discours habilement adapté aux leurs poètes, il n'eut pas grand succès auprès de ces païens, moins avides de vérité qu'amateurs de beaux ils avaient si peu de caractère qu'on aurait trouvé à A., d'après Pétrone, plus facilement des dieux que Il n'est guère possible de démêler si l'épithète que l'apôtre applique aux Athéniens au début de son