, témoin de la présence de Jéhovah au sein de son peuple, est appelée l'arche du Témoignage ( Ex 25:22 2 ). 2 comme garants de sa narration. 2 , Jer 42:5 , Mal 2:14 ) ; elle est reprise par saint Paul : « Dieu m'est témoin que... » ( 1Th 2:5- 7 , 15 , 19 , 32 , 34 3:28 5:31-40 8:13 , 17 1Jn 1:2 3:1 4:14 , 3Jn 1:3 , 6 , 12 Apoc, 1:2 3:14 12:11

6:7 ). Arracher le voile, c'est proclamer la honte ( Esa 47:2 ). --Au fig. : voile =nuage qui cache Dieu ( Job 22:14 , cf. 36 39:38 40:5 ), deuxième voile ( Ex 26:31 , Le 4:6 etc.). 22).

n'est pas toujours très facile de distinguer celles-ci des cordons et des cordeaux (voir ces mots). 1. Jer 38:6 , 11 et suivant ), pour traîner des pierres ( 2Sa 17:13 ), pour fixer les tentes aux pieux et des cordages de chaloupe ( Ac 27:22 ). Les cordes, liens ou lacets représentent aussi embûches ( Ps 140:6 ), pièges ( Job 18:10 ), rétribution du péché ( Pr 5:22 ), angoisses de la mort ( Ps 116:3 ), etc.

Le N.T. fait de même dans Jn 16:2 , Ro 9:4 12:1 , Php 3:3, Heb 8:5 9:1 , 9 12:28 . 7 9:11 16:1-17 22-23 , No 3:44 4:49 No 6 No 8 No 9:14 15:28 et suivant , etc. 2. premier-né (allusion probable à Ge 22:12 , Jos 6:26 =1Ro 16:34, Jug 11:39 , 2 Ro 3:27 , cf. Même à Jérusalem, il y avait des synagogues ( Jn 9:22 12:42 16:2 18:20 , Ac 6:9 ). primitive ( Ap 7:9 , 17 11:15-19 15:2-8 19:1-8 21:22-27 22:15 ) qui, martyrs aux jours mauvais ou bons

devant Dieu lui-même (voir Gage) : si l'objet est volé, il jurera son innocence devant l'Éternel ( Ex 22 un sacrifice réparateur à titre d'expiation, tout en remboursant largement la valeur de l'objet ( Le 6: 2-7 , Sg. : 5:21-26). comprend fort bien que les chefs d'Israël soient appelés par Jérémie « les dépositaires de la Loi » ( Jer 2: 20 , 2Ti 1:12 , 14 ) comme l'image d'une valeur confiée par Dieu aux apôtres, Paul et Timothée : « le

de sa prééminence à une faute impardonnable même pour les moeurs grossières du temps ( Ge 49:3 , 35:22 même motif la dépossession de son droit d'aînesse, qui est transféré à Joseph, fils d'Israël ( 1Ch 5:1 » (De 33:6). reçut en partage un territoire isolé du reste du pays, au delà du Jourdain et de la mer Morte ( Jos 22 No 1:21 2:11 26:7 ) L'installation du clan de l'autre côté du Jourdain est subordonnée à la clause de

1 6:1 , Os 1:1 lui donnent le nom d'Uzzia (hébreu Ouzzîyâh). , on retrouve la tendance aux gros chiffres si habituelle aux rédacteurs des Chroniques, il est bien Absalom, 2Sa 15:22 ) accomplissaient eux-mêmes les divers actes du culte. Le rédacteur des Chroniques cherchant une cause à la maladie qui avait frappé ce roi, auquel les textes Am 1:1 et Za 14:5 font allusion à un tremblement de terre survenu sous le règne d'Azaria-Uzzia et dont

-26 ), --et dont 4 ne se retrouvent que dans Luc : 5° guérison d'un démoniaque ( Mr 1:23 , 28 ), 6° retraite 22 2:15 , 17 , 23 27:9 etc.). Les 2 versets de Mr 1:7 et suivant , aperçu de la prédication du Précurseur, en deviennent 6 dans Mt ( Mt 1:1 , 17 ) ; 3 épisodes dans l'évangile de l'enfance (mages, fuite, retour, ch. 2) ; 3 tentations On peut soutenir aussi que l'oraison dominicale, qui dans Lu 11:2 , 4 a 5 requêtes, en a 7 dans Mt 6:

Mais Épiphane, dans un autre texte, lui attribue 22 sextarii, ce qui correspond au 1/3 de l'épha babylonien Le hin était divisé en 1/2, 1/3, 1/4, 1/6, 1/12 ; le 1 / 3 de hin était le cab ou kab, le 1 / 12 le log 36,36 1., c-à-d. 66 sextarii, ce qui correspondrait à l'égalité d'Epiphane : séah=1/3 d'épha =22 sextarii 6,54 6,744 Hin sacré ... 4,545 4,905 5,058 Orner.... 3,636 3,924 4,046 1/2 Hin .... 3.030 3.27 3.372 Kab.... 2,020 2,18 2,248 1/4 de Hin ... 1,515 1,635 1,686 1/2 Kab.... 1,010 1,09 1,124 Log .... 0,505

15, Jos 24:19 , Na 1:2 ) ; ce qui « provoque la jalousie de Jéhovah », c'est l'idolâtrie, flagrant délit Jn 1:18 14:6 , 9 etc.) les apôtres rendent un vibrant et unanime témoignage au caractère unique et absolu -33 , 2Co 11:2 etc.). 2. Nos traductions le disent en propres termes dans Joe 2:18 , Zach, 1:14 8:2 , Esa 59:17 , et il est regrettable Saul de Tarse, le type même de la jalousie messianique devenue zèle persécuteur (Php 3:6, Ac 22:3 et

1 ). Lu 1:35 avec Lu 3:38 ) on reconnaît en Luc le disciple de Paul. Jésus, qui connaissait bien le récit Ge 2-4 ( Mt 19:4-6 , Mr 10:6-8 = Ge 2:24 ), ne fait aucune allusion Dans Php 2:6-11, Paul met les sentiments du Christ et sa destinée en contraste avec les sentiments et Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

parle de faiblesse ou asthénie ( Ac 28:9 , Mt 8:17 , Jn 5:5 11:4 ) ; langueur, amenée par une maladie chronique 13:4 3:16 , Lu 4:40 6:17 7:21 9:1 ) ; on distinguait généralement entre les malades et les démoniaques ) et celui de l'homme dont la guérison s'accomplit par degrés ( Mr 8:22 et suivant ). De 28:22 en énumère qui ont ce caractère commun d'être soudaines et sans remède connu. Ésaïe ( Esa 1:6 ), décrivant un corps couvert de plaies, où rien n'est en bon état, indique en même temps