rapporte pas, ou que le regard de sa foi les a comme transfigurés et transposés ( Jn 3:13 12:23 17:24 récit des Actes, après avoir dit que le Christ fut « enlevé » ou « élevé » (même verbe que dans Lu 24 C'est l'entrée du Christ « dans sa gloire » ( Lu 24:26 et suivant , cf. L'Ascension a moins brisé qu'affirmé ses liens avec la terre ( Ac 2:11 ). l'Ascension a fait du Christ notre grand-prêtre et conféré à son sacrifice une valeur éternelle ( Heb 10:11

Sa mère était une courtisane ( Jug 11:1 ), et ses frères, voulant se débarrasser de lui, prirent prétexte moabite Kamos, et lui reconnaissaient le même pouvoir sur son peuple qu'à Jéhovah sur Israël ( Jug 11 :24 ). n'avait pas pris les armes contre eux (verset 25) ; enfin et surtout, ils parlent de Kamos (verset 24 No 21:24 ) n'y faisaient que des incursions (comme celle que repoussa Jephté).

les pieds ( Esa 3:16 , 20 ) ; irrigation des champs au moyen de roues actionnées avec les pieds (De 11 Les prisonniers avaient parfois aux pieds des chaînes ou des entraves (Sir 6:24 21:19, Ac 16:24 ). 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête on se déchaussait ( 2Sa 15:30 , Eze 24 son peuple ou ses soldats sous son pied, c'est-à-dire sous son commandement (sens littéral dans Ex 11 Le vainqueur mettait son pied sur le cou du vaincu ( Jos 10:24 , cf. les bas-reliefs égyptiens et assyriens

symbolique ( Ex 30:19 et suivant ), et qu'a rendue tristement proverbiale le geste de Pilate ( Mt 27:24 Arroser les mains d'autrui était une fonction de serviteur (2Ro 3:11). SALUTATION. indignés ( Mr 3:5 ), affectueux ( Lu 6:20 22:61 , Mr 10:21 ), soupire ( Mr 7:34 8:12 ), frémit ( Jn 11 :33 , 38 ), pleure ( Jn 11:35 , Lu 19:41 , Heb 5:7 ), se courbe en terre par discrétion pour ne plus Lu 2:28 ) ; il rompt le pain en rendant grâces ( Mr 14:22 , Lu 24:30 , 35 ) ; par un geste symbolique

Le mari a acquis ses femmes par enlèvement à la guerre ( Jug 5:30 , De 21:10-14) ou par achat ( Ge 24 Les rois, par goût du faste, eurent de véritables harems ( 2Sa 5:13 , 1 Ro 11:1 et suivants ). d'impureté ( Le 15:19 et suivants ), le divorce, qui est prononcé par le mari seulement, à son gré (De 24 La mère du prince régnant est toujours nommée (2Ro 24:8,12-15, cf. Jug 17:1 et suivants , Tob 1:8). Elles apparaissent dans les fêtes pour les victoires ( Ex 15:20 , Jug 11:34 , 1Sa 18:6 , Ps 68:23 , Ne

pierre de Cana (grec, hudria) avaient chacun une contenance de deux ou trois mesures (grec, métrète =39,24 Esa 52:11 dit : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de Jéhovah ! ». (cf. détruit à son gré ; d'où l'image des « vases de colère » et des « vases de miséricorde » ( Ro 9:20-24

(Mahanaïm, Ge 32 :1 s) On connaît le beau récit de la lutte de Jacob avec l'ange ( Ge 32:24-32 ). formes animales, ailés et de figure humaine, les keroubim qui gardent et veillent pour Dieu ( Ge 3:24 ailes comme celles de la cigogne » ( Za 5:9 ). » ( Lu 24:5 ). » ( Jn 20:11-13 ).

le grec n'ajoute pas pneuma-ticon à kharisma, c-à-d. dans la majorité des cas (cf. cependant, Ro 1:11 peut mentionner : celui d'exorciser ( Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). la personnalité chrétienne et de l'Église, parce que plus susceptibles d'être mal employés ( Mt 7:22 24 :24 , 2Th 2:9 , 1Co 12:3 , Ap 13:13 et suivant ).

Ce nom de chétif insecte n'est mentionné que dans Mt 23:24 , apostrophe de Jésus sous forme proverbiale Le 11:23 et suivant ) Ceux-ci prenaient sans doute la précaution, ainsi que les Brahmanes encore aujourd'hui

la « maison », à « ceux de la maison », semblent confirmer la deuxième interprétation ( Mt 10:25 12:24 , 27 , Mr 3:22 , Lu 11:15-19 ).

« hypocrites » dans Job 34:30 36:13 , pour l'hébreu khâneph, qui désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11 la flatterie ; ces deux termes hébreux sont réunis dans Da 11:32 pour la « séduction par flatterie » impure : « Il ne convient pas, à mon âge, de faire l'hypocrite et d'égarer la jeunesse... » (2Ma 6:21,24 faut choisir, les deux genres de jugements, de prophètes, d'arbres, de fondations ( Mt 7:1-5 , 15-28 , 24 Dès les débuts de l'Église, une hypocrisie provoque un terrible scandale ( Ac 5:1 , 11 ).