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BÉTHEL

A l'origine, l'emplacement cultuel seul s'appelait Béthel, et Luz (Louz) était le nom de la cité la plus Béthel, cité cananéenne ( Jos 12:16 ), marquait la limite entre Éphraïm et Benjamin ( Jos 16:2 18:13 Pendant la captivité, un prêtre revint s'y installer, par ordre du roi d'Assyrie (2Ro 17:28), et la ville A l'époque macchabéenne, le Syrien Bacchidès la fortifia (1Ma 9:50).

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THABOR

Ville de Zabulon, attribuée aux Lévites mérarites ( 1Ch 6:77 ) ; peut-être la même que Kisloth-Thabor ( Jos 19:12 ), sur la frontière d'Issacar. Elle est encore citée dans Jos 19:22 , à moins qu'il ne s'agisse de la montagne du même nom (voir plus Sans doute autre ville (à moins que ce ne soit la même), où Zébach et Tsalmuna tuèrent les frères de Gédéon ( Jug 8:18 ) ; bon nombre d'interprètes l'identifient avec la montagne, pourtant assez éloignée

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ARNON

Seul cours d'eau de quelque importance qui, avec le Jourdain, se jette dans la mer Morte. Il marqua, en principe, la frontière entre Moabites et Amoréens ( No 21:13-15 , 24 22:36 etc.), puis Il est cité par les prophètes ( Esa 16:2 , Jer 48:20 ). La stèle de Mésa dit que ce roi de Moab construisit « la grande route en Arnon » : probablement celle qui devint ensuite la voie romaine et dont aujourd'hui on voit encore des vestiges.

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NÉBAJOTH

de Nébajoth et de Kédar (voir ce mot) vivaient en nomades dans le voisinage des Edomites, au Sud de la Elles sont citées ensemble dans Esa 60:7 comme élevant des troupeaux et des béliers. Une note de la Vers.

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GALATIE

-C, et citée comme telle dans 1Co 16:1 et 1Pi 1:1 , puis dans Ac 16:6 18:23 sous la forme « région galate Mais Galatia était tout d'abord, chez les auteurs grecs, le nom usuel de la Gaule, de sorte que les « Galates » défaits par Rome d'après 1Ma 8:2 pourraient être des Gaulois, et que la « Galatie » où s'est rendu Crescens d'après 2Ti 4:10 pourrait être la Gaule (voir ce mot).

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MEMPHIS

La Bible la connaît sous le nom de Noph ( Esa 19:13 , Jer 2:16 44:1 46:14 , 19 , Eze 30:13 , 16 ), et -C.) donnèrent à la cité nouvelle un tel développement qu'elle put rivaliser avec les résidences successives Rien ne laisserait soupçonner l'existence en cet endroit d'une des plus florissantes cités de l'Egypte pour la connaissance de la vie antique. La pyramide à degrés, qui est celle de Zoser (2900 av. J.

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VILLAGE

Au début, la différence entre village et ville était simplement dans le fait que la ville était fortifiée ( Le 25:29 , 31 , 1Sa 6:18 ) ; par la suite l'appellation de ville suivit plus ou moins l'importance --Dans la période grecque, le vocabulaire dépendra davantage de l'organisation communale. Les écrivains du N.T. distinguent entre polis =cité, ville, et kômè =village, bourgade ( Mr 8:23 11:2 Voir Ville, Cité.

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ARGOB

conquise par Israël sur son roi Og (De 3:3), attribuée à Manassé (v. 13), célèbre par ses nombreuses cités Ainsi les Targums y voient la Trachanitide, aujourd'hui el-Ledja, qui s'étend à 50 km. au Sud de Damas -O, de la chaîne du Haouran ou Djebel-Druse  : pays étrange, surélevé de 30 à 50 m. sur la plaine, terre gréco-romaine, l'époque classique des grandes constructions, mais elles doivent représenter l'emplacement de cités antérieures, pouvant fort bien remonter au temps de la conquête de Canaan. 2.

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BÉRÉE

Nom d'Alep, la grande ville de Syrie, sous les empires grec et romain (2Ma 13:4). 3. Paul une importante colonie juive qui, en contraste avec celle de Thessalonique, reçut favorablement la l'Évangile, et dont plusieurs membres, non des moindres, se convertirent ( Ac 17:10 ) ; Ac 20:4 en cite

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Ezéchiel: 36.4

montagnes d'Israël, écoutez la parole du Seigneur, de l'Eternel !’ 

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KIR

Première partie des noms de cités moabites, comme Kir-Haréseth, Kir-Moab. 2. On a identifié Kir avec la région du fleuve Kura, tributaire de la mer Caspienne, c-à-d, la Géorgie actuelle au Nord de l'Arménie ; d'autres y ont vu Cyrène en Afrique, Kurénia en Médie, Kuris au Nord d'Alep, la

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GAÏUS

dans diverses inscriptions de Thessalonique ou de Macédoine énumérant les magistrats en fonction dans la cité ou la province. « Gaïus de Derbe », compagnon de l'apôtre au retour de son troisième voyage ( Ac La troisième ép. de Jean est adressée à un autre Gaïus ( 3Jn 1 ).

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