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MATTHIEU

de l'enfreindre souvent, par des contacts cérémoniellement impurs, par de constantes violations du sabbat

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PRÊTRES (dans le NT.).

(cf. 1Ch 24:10 , classe d'Abija) Mt 12:5 cite l'exemple du prêtre officiant le jour du sabbat.

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ESAÏE II

chercher l'Éternel tandis qu'il se trouve encore, à abandonner ses voies d'iniquité, à observer les sabbats l'on attribue à l'auteur appelé Ésaïe III ne se fondent que sur deux passages où sont mentionnés le sabbat La loi du sabbat s'est de tout temps identifiée avec la vie religieuse d'Israël et, quant au jeûne, l'auteur

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Genèse: 2.4

est probablement influencée d'un côté par l'astrologie babylonienne et de l'autre par la tradition sabbatique

Bible annotée
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ESCLAVE

un profane ( Ex 12:44 , Ge 17:12-14 23-27 ). dès lors, comme ses maîtres, il avait droit au repos du sabbat prescriptions de Le 25:10 , 40 et suivant , en effet, l'année du Jubilé, qui se célébrait après sept sabbats

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LANGUE PARLÉE PAR JESUS

On oublie que celui qui s'appelait le maître du sabbat était aussi le maître de la loi : il en exprimait

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SACRIFICES ET OFFRANDES (3.)

nature, l'évocation des esprits, l'adoration des faux dieux ( Le 20:1 , 18 , 27 ), la violation du sabbat

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RECENSEMENT

patristique chrétienne, à des élucubrations du goût de celles-ci : le nombre 15 formé de 7, nombre du sabbat

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PROSÉLYTE

présentaient moins le Dieu unique, saint, aux exigences morales, que l'apologie de la circoncision, du sabbat

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CRIMES, DÉLITS ET PEINES

caractéristiques du peuple de Dieu constitue souvent un crime passible de la peine suprême : ainsi la violation du sabbat

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CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)

Prenons le récit des épis arrachés un jour de sabbat ( Mr 2:23 et parallèles). Notre Seigneur est mort un vendredi, la veille d'un sabbat ( Mt 27:62 , Mr 15:42 , Lu 23:54 , Jn 19:31 Pâque », autrement dit la veille de cette fête ; il n'est pas naturel de traduire : la préparation [du sabbat ceux qui leur obéissaient, auraient admis la coïncidence du 15 nisan, premier jour de la fête, et du sabbat

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CULTE

« juive » des jours, ce qui pourrait signifier qu'ils avaient renoncé au jour de Jésus au profit du sabbat Synode de Jérusalem ( Ac 15 ), qui règle l'indispensable, ne dit mot des « jours » ; le privilège du sabbat

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