l'épreuve ( La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12:4, Esa 10 7 14:25 58:6 , Na 1:13 , Eze 34:27 , 1Ma 8:31, Sir 28:19 et suivant 33:26, etc.). Ac 15:10 ) ; il a vu tous les hommes ployés sous le joug de leur propre péché. Alors à ces surchargés, à ces exténués, il a proposé son joug, doux et léger ( Mt 11:30 ) ; ces épithètes :30 ), travail d'amour pour sauver les hommes ( Jn 13:1 ) et les unir à jamais ( Jn 17:21 ).

), d'argent ( Pr 25:4 ), d'or (1Ro 10:21, Sir 50:9). David avait reçu des vases d'or dont il fit don à Jéhovah ( 2Sa 8:10 ). Antiochus Épiphane les vola à son tour (1Ma 1:23). Esa 52:11 dit : « Purifiez-vous, vous qui portez les vases de Jéhovah ! ». (cf. Le N.T. compare au vase le fragile corps humain, qu'il faut ménager) ( 1Th 4:4 , 2Co 4:7 , 1Pi 3:7 [trad

Abraham était d' « Our en Caldée » ( Ge 11:28-31 ). Akkad, fondée par Sargon au XXIX e siècle av. J. A partir du IX e siècle av. J. les Assyriens de leurs cruautés envers Israël, suscitera « les Caldéens... peuple formidable » ( Hab 1: , 10 3:8 4:6 et suivant Da 5:7 , 11 ).

Ce titre est appliqué à Dieu : 1. dans l'A.T., où l'hébreu mekhôqéq signifie « celui qui grave » [la loi], allusion aux arrêts définitifs de Sa justice) ( Esa 33:22 , De 33:21 [V S. : prince) ; 2. dans nomothétès est un mot classique habituellement appliqué aux grands chefs chargés d'exercer la justice ; Jas 4: 12 d éclare Dieu l'unique source de toute loi (voir ce mot) ; dans Ro 9:4 , Heb 7:11 , des termes grecs

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval rapide, rendu quelques fois par dromadaire, 1Ro 4:28, Est 8:10-14 , Mic 1:13 . 4. rammâk, jument, Est 8:10 . 5. :4 , Jug 1:19 4:3 5:22 ). E. D.

21 , 30 , etc.) ; ayit ( Ge 15:11 ) ;, etc. ; Vers. D'après Ge 1:21 , les oiseaux furent créés le 5 e jour en même temps que les grands monstres marins et La Bible fait plusieurs allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4:4 ), à leur chant ( Ca 2:12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , E. D.

De 3:11 nous parle du lit d'Og, le roi géant de Basan ; ce lit était en fer et mesurait environ 4 m. :2 , Est 7:8 ) et les lits pour les repas ( Am 6:4 et suivants , Eze 23:41 , Esth, 1:6 ) : les convives La Bible nous parle aussi du lit nuptial qu'elle veut sans souillure ( Ge 49:4 , 1Ch 5:1 , Ca 1:1-6 3 :1 , Sir 23:25, Heb 13:4 ), du lit de maladie ( Ex 21:18 , Job 33:19 , Mr 7:30 , cf. Mt 9:2 etc.) et du lit de mort ( Ge 48:2 49:33 , 2 Ro 1:4 , Sir 48:6,1Ro 1:47, cf. 1Ro 17:19,2Ro 4:10,21

Les ténèbres, c'est, au sens propre, l'obscurité, la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou dans Mr 15:33 et parallèle, Ac 13:11 , Jn 6:17 20:1 . , Jude 1:13 ). Mt 6:23 , Lu 11:35 22:53 ) et plus encore dans les épîtres de Paul (cf. 1Th 5:4 et suivant , Ro 13:12 , 1Co 4:5 , 2Co 6:14 , Eph 5:11-6:12 , Col 1:13 ).

Jésus dit : « Il est écrit » en citant le Ps 91 ( Mt 4:4 ), etc. , Ac 17:3-11 , 1Co 15:3 , etc.) ou « Saintes Écritures » (graphaï hagiaï, Ro 1:2 ). » (Jésus dans Mr 12:10 , cf. Lu 4:21 , Jn 19:37 , Pierre dans Ac 1:16 ). Barn. 4:4 cite une parole du Christ comme « Écriture » ; 2 Clém. 2:4 cite aussi une déclaration du Christ A part ces exceptions, nous ne connaissons aucun écrivain avant la seconde moitié du II e siècle qui

Grande ville d'Egypte, la Tanis des Grecs ; très antique et fort importante cité ( No 13:22 , Esa 19:11 -13 30:4 , Eze 30:14 , Ps 78:12 , 43 ). Elle se trouvait au Nord-E, du Delta (voir t. I, pl. Les rois de la VI e dynastie (2625-2475 av. J. qui fut embelli par leurs successeurs et finalement complété par Ramsès II ; celui-ci y fit placer sa

16 , Ro 12:2 , Col 3:10 , Heb 6:6  ; comp, ananeoûsthaï de Eph 4:23 ). Cette restauration continue du chrétien suppose sa régénération préalable, et les deux termes sont associés 20 2:6 3:18 , 2Co 4:4 Ga 1:4 ) ; le désordre y règne et ne peut être aboli que par une transformation T ( Mt 17:11 , Ac 3:21 , 2Pi 3:13 ). 15:22 , Eph 1:10 , Php 2:10 et suivant ) ; mais une étude plus attentive montre que l'apôtre ne croyait

7 , 1Sa 20:24 et suivant , 1Ro 13:20,2Ro 4:10). Vers le VIII e siècle, probablement sous l'influence syrienne, apparut la coutume, qui se généralisa Le maître de maison distribuait les portions ( 1Sa 1:4 ), que chaque convive recevait sur le pain placé , Mr 14:14 , Mt 22:10 25:10 ). , Tob 11:19).