Dans le N.T., cinq passages des épîtres pauliniennes font usage du mot adoption, grec uïothesia ( Ro 8: Dans Ga 4:5 , nous trouvons très vraisemblablement une allusion au droit romain. En effet, chez les Romains, l'adoption avait pour objet de faire passer complètement l'adopté sous la du Saint-Esprit. « Cet Esprit atteste lui-même à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu » ( Ro 8: Devenu « enfant de Dieu », il devient aussi héritier de la gloire à venir ( Ro 8:17 ).

, Ps 91:13  ; 7. bené châkhatz, fauves majestueux [litt. : fils de fierté], Job 28:8 41:25 . 8. Grec : leôn, 1Pi 5:8 , Heb 11:33 ). était un terrible danger pour les troupeaux et pour les voyageurs ( Jug 14:5 , 1Sa 17:34 , 1 Ro 13:24 49:9 , De 33:22, 1Ma 3:4) ; le peuple de Dieu lui-même est figuré par la comparaison du lion ( No 23:24 24:9 , Mic 5:7 ) et en particulier par la grandiose allégorie de la lionne ( Eze 19 ).

Sir 20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da Lu 9:36 ), l'irritation contenue (2Ro 18:36, Ps 4:5 ), la douleur ( Ge 34:5 , Le 10:3 , Ps 39:3 , Am 8: 3 , Eze 24:17 ), le désespoir ( Job 13:19 ), le tact ( Job 13:5 , 2 Ro 2:3 , 5 ), l'attention ( Esa 41 Jn 8:16 16:32 ) Malheureusement, lorsque les témoins ne nous ont pas conservé leurs propres impressions La sensibilité de Pierre les avait ainsi compris ( 1Pi 2:21 , 24 ), l'âme passionnée de Paul les comprendra

La grande place, du type de l' « agora » grec (voir Agora) et du « forum » romain, n'est pas asiatique Souvent se trouvait à leurs abords une source, une fontaine, indispensable à la vie domestique ( Ge 24 avait le sien, un « haut-lieu » (voir ce mot), en général sur une colline ou une éminence ( Jug 2:5 6:24 Primitivement, la ville pouvait dépendre d'une seule famille, (Ophra : Jug 6:24 ) puis elle fut gouvernée ville de JHVH » ( Ps 48:9 ), « ville sainte » ( Mt 4:5 27:53 ), mais injuste, sanguinaire ( Eze 9:9 24

en est question, il résulte que c'était un arbre forestier élevé (2Ro 19:23), toujours vert ( Os 14:8 ), gîte des cigognes ( Ps 104:17 ), parure des montagnes ( Esa 55:13 ), emblème de majesté ( Eze 31:8 ), associé aux cèdres du Liban ( Esa 14:8 37:24 41:19 , Za 11:2 ) ; que son bois pouvait rivaliser avec celui du cèdre pour les constructions luxueuses : Temple (1Ro 5:8 etc.), palais (1Ro 9:11), lambris ornementation ( Esa 60:13 ), peut-être instruments de musique ( 2Sa 6:5 , mais le parallèle 1Ch 13:8

Heb 13:8 ). l'horizon, plutôt qu'à proprement parler des heures, qui ne parvinrent aux Juifs que par la civilisation romaine Job 24:15 ), sur le soir =de nuit ( Ex 12:18 ), l'aurore ( Ge 19:15 32:24 ), la chaleur du jour ( Ge ; mais il n'est pas impossible que Jean ait adopté un compte analogue au nôtre, déjà connu chez les Romains h.), chant du coq (24 h. à 3 h.), matin (3 h. à 6 h.).

l'on marche dans sa vie morale, la conduite, la manière d'être ou d'agir d'un individu ( Ps 1:6 139:24 Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ). le livre des Actes, le mot « voie » devient fréquemment synonyme d'Évangile ( Ac 9:2 18:26 10:9 , 23 24 (VS., doctrine) Ce mot est appliqué à Jésus-Christ dans l'ép, aux Hébreux : ( Heb 9:8 10:20 ) il a ouvert

soufflets, qui sont toujours considérés comme un outrage encore plus que comme une souffrance (1Ro 22:24 parallèle 2Ch 18:23 , Job 16:10 , Mic 5:1 , La 3:30 , Esa 50:6 ) et dans Ps 3:8 comme un châtiment de

un des chefs d'armée de David qui commandait le corps des Kéréthiens et des Pélé-thiens ; voir ( 2Sa 8: Nom d'une dizaine de personnages obscurs ( 1Ch 4:36 1Ch 15:18-20 , 24 16:5 , 2Ch 20:14 31:13 Esd 10:25

parle du bouc choisi pour expier les péchés d'Israël et chassé dans le désert « pour Azazel » ( Le 16:8 5,6 13:1-4 , Jer 2:27 , Esa 41:21-24 44:6-20 ). Mt 12:43 , Lu 6:18 etc.) et esprit mauvais ( Lu 7:21 8:2 etc.). Il a guéri ces maladies en chassant les esprits impurs ( Mr 7:26 , 29 , Mt 8:16 , Lu 11:14 ). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ).

Les 31 chap, de 1 Samuel et les 24 chap, de 2 Samuel formaient, à l'origine, un seul livre, le 3 e des 20:1-3 , 18-39 21:1-7 22:1 23:1-14 , 19-28 24:1-23 1Sa 24 à 1Sa 31 2Sam 1:1-4 , 11 , 19-27 chap. 2 à 6 avec adjonctions, 2Sa 8:7 , 10-13 , 18 2Sa 9 à 20, (sauf 2Sa 12:10 , 12 ) peut-être 2Sa 21 et 2Sa 24 20:1 , 4-17 21:11-16 23:15-18 2Sa 8:1-6 , 11 2Sa 22 2Sa 23:1-7 . 3. Mais il a complété son récit par les morceaux 2Sa 21:1 , 14 et 24.