Au moment de la conquête israélite, la ville appartenait sans doute à une confédération qui comptait Ses habitants (les Hivvites d'après Jos 9:7 , ou des Amoréens d'après 2Sa 21:2 ) usèrent de ruse avec ( 2Sa 20:8 ) était probablement l'autel d'un haut-lieu célèbre, sur lequel Salomon sacrifia (1Ro 3:4) , près duquel ce roi eut sa première théophanie ou vision de Dieu (1Ro 9:2). La tradition sacerdotale y plaçait même la tente d'assignation. ( 2Ch 1:3 ), pour expliquer sans doute

Quatrième fils de David ; sa mère s'appelait Hagguith ( 2Sa 3:4 , 1Ch 3:2 ). Il laissa faire Adonija (1Ro 1:6) sans prévoir que, tôt ou tard, un conflit devait éclater, puisqu'il Ce fut ainsi, sans qu'on puisse dire exactement de quel côté était le bon droit, que, pour la succession propriété de son successeur, il faut en conclure qu'Adonija avait repris l'espoir de s'emparer du trône, et peut-être sur Israël. 2.

considérable qui leur était faite dans la société gréco-romaine, où l'existence eût paru bien vide sans 17:10 , 2Sa 2:12 , 17 ). 2 , Php 2:16 3:12-14, 2Ti 4:7 ), ou bien à un lutteur engagé dans la lice ( 1Co 9:25 et suivant , 1Ti 1, 1Th 2 2Ti 4:8 ) ; cf. Sag 4:2 5:17 et suivant , Sir 32:3.

montrèrent au début beaucoup de zèle pour rétablir le sanctuaire de Jérusalem, et ils pouvaient le faire sans Ag 2 , Za 3 et 4 , Esd 3:12 , qui est un souvenir de 520 plus que de 537) n'empêchèrent pas l'entreprise 38, bâtiments annexes ; Jos., Ant., XI, 4:7 et XIV, 16:2, portiques) ; cf., dans les livres d'Esdras C'est à ce pont qu'appartenait sans doute l'arche retrouvée par Wilson. Il fut coupé par les Juifs lors du siège de Jérusalem par Pompée (Jos., Ant., XIV, 4:2), mais rétabli

D'après Ge 6:4 , ce sont des hommes à qui leur puissance valut un renom légendaire en Israël. Dans la littérature postérieure, Jug 16:8 sous le nom « Fils des Titans » évoque peut-être les Nephilim dans le pays occupé plus tard par les Moabites ; enfin vers Séir ils battent les Horites qui étaient sans Peut-être faudrait-il donc voir en eux les anciens habitants de la Palestine, en tout cas ceux qui ont , qui mesurait 9 coudées de long et 4 de large (environ 3 m. 50 sur 1 m. 60).

Le monde peut se transformer de mille manières, sans rien changer à son immuable rigidité nécessaire, Jésus a refusé de faire des miracles pour lui-même ; ( Mt 4:6 16:4 , Jn 4:48 ) il a toujours exigé avant On peut sans peine voir la grande différence d'inspiration entre les miracles du Sauveur et ceux des (On le rencontre dans Mt 24:24 , Ac 2:19 , 22 , 43 5:12 6:8 4:30 15:12 , 1Ch 1:22 , 2Co 12:12 , Ga 3: 5 , 2Th 2:9 , Heb 2:4 ) Mais le mot grec ne peut évidemment pas contenir le sens présenté par le mot

T, où nos versions citent les perles ( Job 28:18 , Pr 3:15 8:11 20:15 31:10 ), il faut sans doute y voir symboliques ( Ap 21:21 ), quelquefois parmi les parures des toilettes recherchées ou prétentieuses ( 1Ti 2: 9 , Ap 17:4 18:16 ). Elle représente donc dans la vie religieuse l'ineffable communion de l'âme avec son Dieu, qui ne peut

voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , Esa 3:2- 6 , Jug 2:1 et suivant Jug 6:11-16 , 20-24 13:22 , Za 12:8 , etc.). nous constatons que, tout en ayant avec ces trois manifestations divines des analogies telles qu'on peut , Heb 1:2-4 , comp. , on ne peut, dans ceux du Nouveau, séparer Jésus de son Père. « Qui m'a vu a vu le Père » ( Jn 14:9

Le livre des Rois le nomme quatre fois « serviteur d'Élisée », et peut-être s'agit-il aussi de lui dans 2Ro 4:43. La comparaison de 2Ro 4:29-31 8:1-6 avec 1Ro 19:21 semblerait indiquer que ses relations avec Elisée étaient de même ordre que celles de ce dernier avec Élie. 1° 2Ro 4:8,35. tradition rabbinique) de rendre la vie à l'enfant, même sur l'ordre de son maître et avec son bâton. 2°

y a un courage civil et un courage militaire ; la Bible renferme des exemples des deux (De 20:8, Am 2: le risque ( No 32:7 , Sag 18:6), la hardiesse qui entreprend une grande tâche ( Jos 1:6-9 , Esd 10:4 Jésus intervient directement pour exhorter au courage ( Mt 9:2 , Jn 16:33 ), suivant une formule connue T (De 31:23, 1Ch 28:20 , Esa 35:4 , Da 10:19 , Tob 11:11, Judith 11:1,3, Bar 4:5,21,27,30, etc.). saint en s'appuyant sur Dieu que l'on reprend courage et que revêtu des armes de Dieu le soldat chrétien peut

Au seul Dieu vivant, rien ni personne ne peut être égalé ( Esa 46:5 ). les a tous faits d'un seul sang ( Ac 17:26 ), tous instruits par la loi écrite en leurs coeurs ( Ro 2: miséricorde à tous » ( Ro 11:32 ) ; « Dieu notre Sauveur veut que tous les hommes soient sauvés » ( 1Ti 2: afin que quiconque croit en lui (tout individu sans exception) ait la vie éternelle ( Jn 3:16 ). jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort sur la croix, et que Dieu lui a donné l'élévation souveraine (Php 2:

6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7:9 ), et Dieu bénira de préférence les païens, comme jadis ( Lu 4: suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21:43 ) et l'autorité spirituelle à ses fidèles sans Cette épithète ne peut manquer de suggérer, dans l'esprit du Seigneur, l'évocation tragique qui domine dans Jn 6:42 , est de même ordre que le premier préjugé de Nathanaël ; mais celui-ci, âme ouverte, sans