MELCHISÉDEC
C'est bien comme prêtres (hébreu kohèn) que sont même désignés les fils de David ( 2Sa 8:18 ) et deux autres princes (Ira, 2Sa 20:26 ; Zabud, 1Ro 4:5), alors que nos versions interprètent : ministres d'État enveloppant la personne de Melchisédec, ce très ancien roi de Jérusalem dont les origines, la vie et la fin sont 6-10 6:20 7:1-17 ) pour démontrer la supériorité de la nouvelle alliance sur l'ancienne. Un Pseudépigraphe éthiopien, intitulé la Vie d'Adam, raconte que Melchisédec, fils de Kénan ( Ge 5:10
BIEN
5 et suivant 2:2-4, Mic 4:1-3 , etc.). Ro 7:15 10:2 ). 42:4 5:1-11 , Mt 6:13 , Jas 4:7 , Lu 10:18 , 1Co 15:26 , Ap 12:9 ). Le mal est le contraire du bien comme les ténèbres sont le contraire de la lumière ( Jn 3:19 , Eph 5: 8 , 1Jn 1:5 ).
Josué: 13.1
Josué pouvait avoir le même âge que son compagnon Caleb, qui, d'après 14.10 , était alors plus qu'octogénaire
BÉATITUDES
Les dieux, ce sont les makarioï, les bienheureux. Voir encore Ps 2:12 34:9 40:5 41:2 65:5 84:5,6 , 12 94:12 106:3 112:1 144:15 146:5 . vos yeux parce qu'ils voient et vos oreilles parce qu'elles entendent » ( Mt 13:16 , Lu 10:23 ). « Heureux étude est celui des différences de nombre et de forme entre le groupe des béatitudes de Matthieu ( Mt 5: Il est plus simple d'admettre que les béatitudes 3, 5, 6 et 7 ont été prononcées dans des circonstances
PURETÉ
Quand « les étoiles ne sont pas pures devant Lui » ( Job 25:5 ), comment l'homme pourrait-il se purifier l'apôtre Paul, le grand champion du spiritualisme, osera-t-il déclarer : « Tout est pur pour ceux qui sont 19 , Ro 6:19 , Eph 5:3 , Col 3:3 , cf. 2Pi 2:10 , etc.) ; aussi l'apôtre donne-t-il parfois à ce terme Un autre mot grec, eïlikrinès, quelquefois traduit par pur (Phi 1:10, 2Co 2:17 ), exprime plus exactement ), comme aussi sa propre Église « sans tache ni ride » ( Eph 5:27 ).
LÉVITIQUE
Quels sont, dans Lév., les groupes de lois qui sont venus se fondre dans P, après avoir constitué d'abord . 6-7 ; l'ordre dans lequel les lois y sont indiquées (le sacrifice de paix précédant, dans 1-5, et suivant Le texte hébreu rattache, avec raison, au ch. 5 les versets 1,5 du ch. 6 dans nos versions. Les sources mises en oeuvre dans ch. 16 seraient : (a) Le 16:3 , 5-10 , mention d'un ancien rite de purification :9-10 et suivant ).
AUTEL
Les dimensions ne sont pas prescrites, mais la hauteur résulte de l'absence de degrés « pour que la nudité Ces autels de parfums ne sont jamais spécialement mentionnés dans l'A.T. en dehors du temple et du tabernacle Il a certainement existé à une époque postérieure ; voir 1Ma 1:21 4:49, 2Ma 2:5, Lu 1:9-11 , Heb 9:4 37:25-28 40:5 , 26 ), sont en contradiction avec d'autres qui l'ignorent encore ( Ex 25 , Le 9-10 , Ap 8:1-5 l'a transporté dans le ciel.
ISMAËL
concision et la rigoureuse unité de l'action, ces deux récits, ethnographiques et étiologiques à la fois, sont Ces bédouins descendent d'une tribu nommée Hagar (les Hagaréniens de 1Ch 5:10 , 19 27:31 , Ps 83:7 ), Jérémie avait au contraire prêché la soumission et soutenu Guédalia ( Jer 40:5 et suivant ). meurtre, ou plutôt ce massacre, commis dans des conditions particulièrement odieuses ( Jer 40:13-41:10 Un des prêtres qui avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10:22 ).
HOMME
successivement sur la terre et se sont modifiés au cours des âges pour devenir ce qu'ils sont de nos , Mr 10:7 , Pr 31:10-28 Eph 5:31 , 1Pi 3:7 ). 66:3 , Mt 10:28 , Jn 12:27 , Ac 15:24 , 1Co 15:45 ). 8 9:4 , Ro 1:24 , Ga 4:6 , 1Co 4:5 etc.). 9 , 1Co 2:14 , Ga 4:6 5:5 , 18 , 25 6:1 ; 1P. 2:2 , etc.).
Zacharie: 10.1
l'arrière-saison , c'est-à-dire de la saison qui précède immédiatement la moisson (dès avril ; Jérémie 5.24
VILLE
Leurs « villes » se sont groupées contre le danger ; sans cet élément, les fermes se seraient sans doute Les murs des villes sont continus, élevés, aussi résistants que possible (De 1:28). écran derrière lequel s'abritaient les constructeurs de ce remblai ; les coups de pioche ( Eze 26:9 ) sont lieu des rendez-vous, des rencontres, des attentes oisives, des nouvelles et des commérages ( Ge 23:10 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.).
DEMEURE
. : demeure de la gloire ( Esa 11:10 ), de la justice ( Jer 31:23 ), la « demeure éternelle » au sens mort dans l'ancienne alliance ( Ec 12:7 ) et au sens de vie éternelle dans la nouvelle alliance ( 2Co 5: hommes : dans la Terre promise ( Ex 15:13 , 17 ), très particulièrement dans son temple (1Ro 8:13, Ps 46:5 aperçus passagers sur la nature de cette habitation permanente ( Jn 6:56 8:31 , 35 12:24 , 34 , 46 ) ; ce sont de son Père : « comme moi-même j'ai gardé ses commandements, et je demeure dans son amour » ( Jn 15:10