puîné de Moab ( Ge 19:37 ) et les deux peuples, Ammonites et Moabites, voisins géographiquement, sont sans Peu après, ils se heurtèrent à Jephté qui défendait le pays de Galaad ( Jug 11:4-11 , 32 12:1-3 ), puis 10 , 19 4:3 , 7 6:17-18 ). Elle put disparaître sans laisser grande trace. Sans les vestiges de l'époque romaine, rien d'elle n'aurait subsisté, et pourtant la puissance ammonite

Telles devaient être la cabane de voyageurs ou la halte près de Bethléhem dont parle Jérémie ( Jer 9:2 41:17 ). 2. L'hôtellerie de Bethléhem ( Lu 2:7 ) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on La traduction des LXX désigne par ce terme grec un campement pour la nuit ( Ex 4:24 ), qui dans les solitudes Sans doute, il pourrait paraître peu vraisemblable que les occupants d'une maison privée eussent volontairement

1-4 ). C'est sans doute à des récits de ce genre, probablement très nombreux dans les différents peuples de après Jon 3:4 . Ps 18:7 42:8 31:23 18:5 69:2 142:4 143:4 5:8 31:7 42:5 50:14-23 116:18 etc.) Le psaume du ch. 2 paraît être postérieur.

vulgaires de l'antiquité, est certainement celui de l'épithète appliquée à Lysimaque (voir ce mot) dans 2Ma 4: 42 (Apocr. : profanateur du Temple), et que justifie le verset 39 ; on doit sans doute le voir aussi Le verbe grec hiérosuleïn, qu'emploie saint Paul dans Ro 2:22 , peut être compris au sens général : « Il s'agit sans doute de recel, « probablement allusion au brocantage et aux manoeuvres, plus ou moins

29 ), Dieu est amour ( 1Jn 4:8 ). CINQUIEME MORCEAU : ( 1Jn 4:7-21 ) Aimons-nous. 14 , 17 Ga 4:13 1Ti 2:1-8 ) ; il n'a été ni l'apôtre, ni l'un des évangélistes de leur région et il juge Jn 3:20 5:24 7:18 , et ép. 1Jn 1:5 , 8 2:4 , 10 , 27,28 ). de la vérité en la plaçant entre l'an 80 et l'an 90. 4.

11 ) ; surveillance de l'arche ( 1Ch 16:4 ) ; service du second Temple ( Esd 7:19 ) ; adoration des milliers , est « l'apôtre et liturge des besoins de Paul » (Php 2:25) =celui qui, au péril de sa vie (Php 2:30 2. mot Liturgie à ce qui précède et suit le sermon ; c'est d'appeler « liturgiques » les seuls offices sans En réalité, la Liturgie est le plan complet de tout culte, avec ou sans sermon.

Descendant de Benjamin ( Ge 46:21 , 1Ch 8:4 , 7 ), ancêtre de la famille des Naamites ( No 26:40 ). 2 Sans daigner le recevoir, le prophète Elisée lui fait dire d'aller se baigner sept fois dans le Jourdain l'a cité comme exemple d'étranger guéri par Elisée alors que tant d'Israélites ne l'ont pas été ( Lu 4:

Les Juifs refusaient d'y entrer pour ne point se souiller. 2° Le prétoire de Césarée, où logeait et siégeait Cette épître a été écrite de Rome, et non pas de Césarée ou de Corinthe, ni sans doute d'Ephèse comme quelques critiques l'ont soutenu (voir Philippiens) : Php 4:22 semble le prouver. D'après d'autres, le prétoire est le palais impérial lui-même ; cette opinion s'appuie sur Php 4:22 :

, 1Sa 4:4 , 2Sa 6:2 , cf. 1Ch 13:6 ). Les quatre animaux sans nom de Ap 4:8 sont plutôt des séraphins. Dans le livre d'Hénoch (61:10), les chérubins figurent en tête des esprits célestes. 2. La plupart de nos textes n'en disent rien ; quelques-uns leur attribuent simplement des ailes, sans qu'on Ces idées et ces figurations ont sans doute exercé leur influence, directement ou indirectement, sur

les colonnes d'un bâtiment, supports de la toiture ( Jug 16:25 ), le gros oeuvre d'un édifice (1Ro 7:2,3,6 , Ps 75:4 ) et aux cieux ( Job 26:11 ). de l'âge mégalithique, --et qui furent incorporés au rituel des hauts-lieux (voir ce mot) en passant sans D'après certains, l'animisme serait à l'origine des toutes premières pierres plantées. 2. 16:21,2Ro 18:4 23:4, Mic 5:12 et suivant , Jer 17:2 ).

Dans la plupart des cas, okhlos, qui vient d'un verbe ayant le sens de : remuer, veut dire foule, sans Mt 13:2 14:14 , 19 15:31,32,33 , 39 Marc 6:34 8:1,2 ), que, dans un sens péjoratif, à la foule ameutée Luc emploie plêthos en parlant du peuple d'une ville ou d'un pays ( Lu 8:37 , Ac 14:4 ), de l'ensemble 32 6:2 , 5 15:30 ). En résumé, nous pouvons dire, sans chercher dans les passages auxquels nous avons fait allusion une signification