Ce mot, qui était une injure, ne se trouve qu'une seule fois dans le N.T. : Mt 5:22 . Il ne se présente pas assez souvent dans la littérature juive pour qu'on en puisse donner, du moins à Voir aussi, dans l'A.T., Jug 9:4 , où il est parlé de gens sans aveu à la solde d'Abimélec. Il y a sans doute un rapport, pour la forme et pour le sens, entre « raca » et le mot français « racaille --Quant au sanhédrin dont il est question dans Mt 5:22 , il se peut qu'il s'agisse de la Cour suprême

Après la conquête de Canaan et même sous la royauté, les villes ont à leur tête des anciens ( 1Sa 11: 5:21 qui fait plutôt allusion aux maîtres de la tradition qu'au sanhédrin ; Mt 15:2 , Mr 7:3-5 , où il A Jérusalem, nous voyons très tôt des anciens installés à côté des apôtres ( Ac 15:2 , 6 ). ancien » (en grec presbytre, d'où est venu le mot « prêtre ») est la traduction du terme hébreu zâqên  ; il est souvent remplacé dans le N.T. par le terme grec épiscope (d'où est venu « évêque »), mais les deux

Ce personnage ne paraît qu'une fois dans le N. T ( Ac 1:15 , 26 ). S'il est nécessaire de prier avant de se décider, pour que Dieu dirige le choix, il est arbitraire de notifier à Dieu la manière dont il exprimera sa décision et de lui imposer un dilemme (cf. Mais comme il ne remplissait pas les conditions fixées par Pierre (verset 22), il ne fut pas agréé facilement La tradition prétend qu'il fut missionnaire en Ethiopie, ou au centre de l'Asie, et qu'il serait mort

Il est probable que ce nom était donné à des plantes diverses remarquables par leurs fleurs ( Os 14:5 L'unique mention du mot dans le N.T. L'anémone, fam. des Renonculacées, porte un involucre distant de la fleur, à 3 folioles incisées ; la bleus, violets, lilas, jaunes, blancs ou panachés ; carpelles nombreux, en tête globuleuse ; hampe à Les mentions de lis dans les titres des Ps 45 , Ps 60 , Ps 69 , Ps 80 peuvent se rapporter soit à un

Dans la langue du N.T., seul est resté le second sens. Ces textes, et bien d'autres que l'on pourrait citer, montrent clairement que Jésus a cru à l'existence des démons et de leur chef Satan, et qu'il a admis que certaines maladies étaient le résultat d'une Il a guéri ces maladies en chassant les esprits impurs ( Mr 7:26 , 29 , Mt 8:16 , Lu 11:14 ). Il a conféré à ses disciples ce pouvoir ( Mr 3:15 6:13 , Mt 10:1 , 8 , Lu 10:17-19 , Ac 8:7 19:12 ).

Mais le mot est fréquent dans le N.T. tard que le N.T. Jésus sera mis à mort, il vient de le prédire et de rétorquer les protestations de Simon Pierre et il ajoute, « parlant à tous » (Luc) : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il Il y a là tout le mystère de la foi totale du Fils en son Père, de l'abandon sans réserve à l'amour tout-puissant

T, le rire est désigné par deux mots hébreux différents, comme dans le N.T. par deux mots grec différents Le verbe grec correspondant, kata gêlân, n'est employé dans le N.T. qu'à propos des moqueries déplacées qu'on nous dit une fois qu'il a pleuré » (Farrar, Vie de Jésus, chap. 22). A l'extrême opposé, Renan, malgré les exagérations parfois ridicules du fade roman galiléen qu'il imagine Le fait fortuit qu'aucun texte du N.T. ne lui attribue le rire proprement dit ne prouve pas que le Christ

Il est pourtant permis de penser que les théories « régnantes » (Ed. -C), disent « qu'il alla au pays d'Amourrou  ». les rois de Babylone et les pharaons sont en bons termes, le pays de Canaan et le pays d'Amourrou (N. L'énumération va en effet du N. au Sud et les Amoréens y sont mentionnés entre les Hittites et les Cananéens Il n'en est plus alors question que comme quelque chose de passé (1Ro 9:20) et qui n'est plus à redouter

Les deux « cornes » de son extrémité N., le golfe de Suez au Nord-O, et le golfe d'Akaba au Nord-E., Pour expliquer que le fait ne s'est pas produit, on a supposé qu'il existait probablement un courant Il est probable que le lit de la mer Rouge s'élève graduellement ; en effet, les plages sont formées Il faut en conclure qu'à une certaine époque (pendant la période éocène) la mer Rouge communiquait avec A.R. S.

Ce nom ne se trouve pas dans le N.T., mais c'est Néron qui est le « César » auquel en appelle l'apôtre Paul au moment de son procès à Césarée ( Ac 25:11 , 21 , 25 ), auquel il fait allusion pendant sa captivité à Rome (Php 4:23), et devant qui il dut comparaître une ou deux fois : soit qu'il ait été condamné à Néron est surtout, dans le N.T., un des principaux personnages désignés d'une façon transparente dans de Pandataria, il la fit mettre à mort.

Désir de posséder une chose à laquelle on n'a pas droit. N.T., p. 94). 33 Ps 106:14 Acan ( Jos 7:21 ), David ( 2Sa 11 :2 s), Achab (1Ro 21:6), Guéhazi (2Ro 5:20), auxquels il :28 ) ; il met en relation la sensualité, l'amour de l'argent et les autres vices et crimes ( Mr 7:21 et suivant , Eph 5:3-5 , Col 3:5 , 1Ti 6:10 , Heb 13:5 , 2Pi 1:4 2:14 ) et en particulier saint Jean s'il