Westphal, Les dieux et l'alcool, 1903.) contemplative ou comme phénomène accidentel à la suite de la méditation continue, du jeûne prolongé, Même aux heures où son ministère semble le conduire le plus près de la méditation ou de la contemplation Ce sont les veillées de la croix. premiers Quakers, et tous les mystiques pratiques qui ont combattu les excès du mysticisme extatique

, La 2:12 ), geste d'affection et de protection paternelle ou maternelle ( Esa 40:11 ), comme aussi les Un terme spécial, chad (souvent au duel : châdaïm =les deux seins), désigne la poitrine de la femme ( Ca 1:13 4:5 8:1 Os 2:2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). bras ou sur les genoux de son père !

Esa 59:10 etc.), moment du repas ( Ge 43:16 ), et du repos des gens ( 2Sa 4:5 ) et des troupeaux ( Ca LES SAISONS. Mais la poétique description de Ca 2:11 et suivant salue l'arrivée du printemps, dont le nom n'apparaît C'est que pour les primitifs, les bergers, les cultivateurs, les nuits sans lune sont les plus redoutables a « prédéterminés avec leurs limites » ( Ac 17:26 ), les jointures ou les articulations, où les lentes

La paix règne sur la terre mais le jugement est proche, les peuples qui ont opprimé les Juifs seront Çà et là jaillissent de brillants éclairs, mais il n'y a, dans le style, ni mouvements rapides, ni puissants Les « lois de sainteté » ( Le 17 à Le 26 ) sont antérieures à Ézéchiel, et le code sacerdotal qui les sur la terre et dans les mers. Les uns sont un monument du judaïsme, les autres une règle pratique de conduite pour toutes les circonstances

Le mot se rattache par l'étym. à agam, marais ; c'est une plante de marécage, qui a fort embarrassé les les suivants : (a) Le roseau ( Esa 19:6 35:7 ), de la famille des Graminées. Cette graminée est encore très commune sur les rives du Jourdain et en particulier dans les marécages C'est des petites tiges que les anciens firent la plume : calamos ( 3Jn 13 ). (b) Le roseau ou canne aromatique, ( Ex 30:23 , Ca 4:14 , Esa 43:24 ) r. odorant, galanga des marais,

animaux les plus éloignés de l'homme et les moins accessibles pour lui. jours et les nuits. Enfin, les oiseaux ont précédé tous les animaux terrestres, et les végétaux ont atteint leurs formes Mais dans la façon dont il a pensé ces croyances et dont il les a exprimées, sa méditation d'homme de végétaux, puis le monde animal : les poissons, les reptiles, les mammifères, jusqu'à l'homme présenté

Ps 2:10  : et nunc erudimini ) ou plutôt de méditation , (cf. Cent. : en sourdine), soit plutôt, d'après son étymologie, une mélodie destinée à favoriser la méditation emprunté à plusieurs recueils différents, à un recueil de Mizmorim (psaumes) et à un recueil de Maskilim (méditations Ces humbles sont les « pauvres d'Israël », opprimés de tout temps par les grands, méprisés par les hautes Enfin, les Psaumes de Salomon, qui ne datent guère (d'après les évaluations les plus avancées) que d'une

Jérusalem n'était pas sûre pour Paul, non seulement parmi les Juifs, mais aussi parmi les judaïsants, C'est pourquoi les fidèles de Césarée, qui accompagnaient les missionnaires, les firent loger chez un Les Romains avaient la main lourde et les Juifs le savaient. Paul fut donc immédiatement délivré. Avec une constance admirable, Paul mit ce temps à profit pour méditer, pour éduquer les amis fidèles quartier général et les détachements cantonnés dans les provinces.

que les événements extérieurs, guerres, alliances, constructions, trafics, sans les coordonner. C'étaient des annales officielles, accueillant çà et là diverses traditions populaires. Ses dépenses d'apparat frappèrent les imaginations plus que tous les autres événements de son règne. Ca 6:8 ). Les sculpteurs de Byblos, les fondeurs de Tyr travaillèrent durant treize années à embellir la nouvelle

serviteurs et les esclaves envisagés comme appartenant à la famille : les serviteurs d'Hérode ( Mt 14 Heb 1:7 ) ; diaconos , employé surtout dans les épîtres de Paul et dans les Actes pour désigner un office serviteur parfait de ses frères, il parle, il agit, il censure, il appelle, il court le risque suprême (méditer autres, pour relever les autres et les entraîner vers « la stature parfaite du Christ » ( Eph 4:13 ) Mais cela porte très loin ; car Satan se défendra, il ameutera contre les serviteurs de Dieu tous les

, en les plaçant d'abord dans le cadre historique où les anciens se plaisaient à les considérer. Les primitifs n'établissent pas une frontière rigoureuse entre les vivants et les morts. Les morts ne sont que des ombres. Ils sont pourtant redoutables. On les évoque. Vers les morts du déluge. Çà et là l'influence d'Origène se prolonge.