Avec cet argent sa mère fit faire une image taillée pour son fils ; celui-ci, y joignant un éphod et Récit très ancien, qui nous renseigne sur la nature de la piété à cette époque et sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1°). 2. Père d'Abdon, sous Josias ( 2Ch 34:20 ) ; probablement le même que Micaja (2Ro 22:12). 4. Zicri ( 1Ch 9:15 ), le même que Micaja ( Ne 12:35 ) et peut-être aussi que le fils de Zabdi ( Ne 11:17-22

Puis, la distance que l'on parcourt sur un chemin en un jour par exemple ; il devient ainsi synonyme Comp. « le chemin d'où je ne reviendrai pas » ( Job 16:22 ). Aussi, le chemin par excellence désigne-t-il la Loi de Dieu ( Job 21:14 ). parfois les commandements de Dieu, s'applique à l'enseignement nouveau apporté par Jésus-Christ ( Mt 22 Celui qui représente le Père, pardonne en son nom et Lui ramène ses enfants égarés.

(=en elle est mon plaisir). 1. Femme d'Ézéchias, mère de Manassé (2Ro 21:1). 2. Nom symbolique de la nouvelle Jérusalem ( Esa 62:4 ) ; nos versions rendent ce mot composé hébreu par

la Judée, où l'armée se composait de troupes auxiliaires, la cohorte formait le 10 e d'une légion (500 ou 600 hommes, 1.000 par exception) et était divisée en centuries ou corps de 100 hommes commandées La cohorte de Jérusalem est citée dans Mr 15:16 , Mt 27:27 , Ac 21:31  ; son chef était un tribun ( Ac 21:31 23:17 , etc.). avait une en garnison en Syrie vers l'an 69.

Ville de Benjamin ( Jos 18:22 ) ; aujourd'hui es-Samra, à 5 km. au Nord de Jérico. 2. Montagne en Éphraïm ( 2Ch 13:4 ), peut-être près de la ville du même nom.

On y voit que Dieu et son maleak, sont fréquemment identifiés ( Ge 21:17-19 22:11-18 31:11-13 45:15 , De 5:24, Eze 39:21 , etc.), ou encore la face de l'Éternel ( Ge 32:30 , Ex 33:11-11 « ma face ira » ; La 4:16 , No 6:25-27 ), nous constatons que, tout en ayant avec ces trois manifestations divines des notion de la Sagesse de l'Éternel, coouvrière dans ses oeuvres ( Pr 8:22-31 , cf. Depuis lors, la théologie s'est divisée en opinions diverses.

Nom du père d'Elchanan d'après 2Sa 21:19 . C'est certainement l'erreur d'un copiste qui a ajouté par inadvertance le dernier mot de la ligne suivante : oréguim (=tisserand) ; en effet, le parallèle 1Ch 20:5 l'appelle Jaïr.

et par Ézéchiel que dans le sens de : faire expiation. Esa 53 , Le 16:21 , bouc pour Azazel) mais elle n'est pas à la base des sacrifices sanglants dans la Pour se rendre compte de la manière dont la loi envisageait le sacrifice sanglant, il faut faire intervenir communauté ; No 15:17 , 21 , offrande des prémices de la pâte. Le 7:11-21 mentionne les trois catégories, Le 22:17 , 25 et No 15:1 , 16 les deux dernières.

Babylonie (il en chassa Mérodac-Baladan en 702 et détruisit Babylone en 689) et contre la Syrie méridionale 703, (cf. 2Ro 20:12-19, Esa 39 ) mais, en 701, Sennachérib prit Sidon et, à Lakis, la plupart des révoltés Sennachérib battit l'armée égyptienne à Eltekeh, et Ézéchias roi de Juda se trouva presque seul à faire Les discours d'Ésaïe contenus dans Esa 18 Esa 22:1 , 14 28:7-31:9 furent prononcés par le prophète au temps de la guerre de Sennachérib contre Ézéchias.

pour les masses--à ses appétits, la guerre, c'est-à-dire l'emploi de la force brutale pour faire triompher chair faire l'oeuvre de l'Esprit. Lu 21:26 ). chute ( Esa 48:22 57:21 , Jer 6:14 , Eze 13:10 etc.). s'établit d'en faire profiter ceux qui n'avaient pas combattu ( Jug 5:30 , 1Sa 30:21-25 , cf.