narrateur hébreu le rattache à khâyâh =vivre, et désigne par lui la mère de tous les vivants ( Ge 3:20 la femme comme issue d'une côte de l'homme, le narrateur a probablement voulu dire tout simplement que l'homme la créature complémentaire de l'homme et destinée à devenir « une aide semblable à lui » (verset 20 n'en parle pas), nous voyons par 1Ti 2:14-15 que l'apôtre Paul garde malgré tout à ce vocable un sens Ce qui est clair c'est que le récit de la Genèse fait remonter à la femme la responsabilité première

trois Lévites : père de Sallum ( 1Ch 9:19 ), père de Mésélémia ( 1Ch 26:1 ), et fils de Jimna ( 2Ch 31:14 La même tradition sacerdotale note que les fils de Coré furent épargnés ( No 26:10 et suivant ), et fait boulangers du lieu saint ( 1Ch 9:19 , 31 26:1-19 ), mais aussi celles des chantres ( 1Ch 6:31-38 , 2Ch 20 Coré (parfois transcrit Kora ou Koreh) dans les généalogies d'Ésaü et de Caleb ( Ge 36:6 , 14 et 1Ch

gens sous le joug : non pas seulement sous la charge normale de la discipline ou de la sagesse ( Jer 2:20 La 3:27 ), et sous les fardeaux de toutes les oppressions et injustices (De 28:48,1Ro 12:4, Esa 10 7 14 On sait que les Romains forçaient leurs ennemis vaincus à passer pliés en deux, en signe de soumission Jn L.

4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. yèlèq ( Ps 105:34 , Jer 51:14 Elles ne se nourrissent que de végétaux. Les espèces les plus nuisibles sont l' acridium peregrinus et l' oedipoda migratoria. Les Apocryphes voient aussi dans les sauterelles un symbole d'armées innombrables ( Jug 2:20 ), de vie D. et Jn L.

-C. que l'antique ville de Lacédémone (=pays creux), transformée par des envahisseurs doriens, devint Elle n'est mentionnée dans la Bible que par les livres apocryphes de l'A.T., au temps de Jonathan Macchabée renouvelé leur traité avec les Juifs et envoyé une lettre officielle à son frère et successeur Simon (1Ma 14 eux, les Juifs et les Spartiates auraient été parents, frères, et de la race d'Abraham (1Ma 12:6, 21 14 :20, cf. 2Ma 5:9).

22 , Job 28:1 et suivant , etc.) nos versions parlent encore d'objets de « fonte » (1Ro 7:23, Jer 10:14 Ce terme désigne souvent des idoles ( Ex 32:8 , Esa 44:9 et suivants , etc.), et l'on sait que les orfèvres Dieu enverra ; dans Eze 22:20-22 , aux châtiments de son courroux. notre langage religieux : « Seigneur, ta justice divine--Voulut éprouver notre foi--Comme l'argent que S. et Jn L.