mot) ; les prophètes apprirent à Israël qu'il appartenait à Jéhovah aussi bien pour sa vie économique que tirait une paire de boeufs ( Am 6:12 ), vaches ou génisses ( 1Sa 6:7 , De 21:3), ou bien d'ânes ( Esa L' aiguillon (voir ce mot), muni d'une pointe en fer à un bout, et quelquefois à l'autre d'une petite parasites ( Jer 12:13 ), maladies, rouille, nielle et en général toutes les plaies décrites dans De 28:21 L'importance de l'agriculture dans la vie d'Israël explique le très grand nombre d'illustrations que

Les 12 pierres précieuses qui garnissaient le pectoral du grand-prêtre ( Ex 28:15 , 21 ) ont été mises en rapport, par Josèphe (Ant., III, 7 7) et Philon (Vie de Moïse, 3:14), avec les 12 signes du zodiaque :19 , 21 ), est une réaction fort élaborée contre les spéculations de l'astronomie païenne autour des partie autrefois (lion, âne, serpent, loup ; ajouter : deux frères comme les Gémeaux ; Ge 49:5 , 9 , 14 Jn L.

--Le nom primitif de l'apôtre est celui de « Syméon » ( Ac 15:14 , 2Pi 1:1 ), forme sémitique que les --D'après Jean ( Jn 1:42 21:15 et suivants ), Simon est fils de Jean, nom que Matthieu ( Mt 16:17 ) donne (ainsi Mt 14:28-31 16:17 , 19 17:24-27 18:21 , Lu 5:3 12:41 22:32 etc.) C'est lui qui explique à la foule le miracle de Pentecôte ( Ac 2:14 et suivants ). Son martyre est en effet présupposé par Jean ( Jn 21:18 et suivant ).

La terre s'oppose aux cieux, ( 2Sa 18:9 , 1Ch 16:31 21:16 , Ec 5:2 , Esa 1:2 66:1 Matthieu 6:10 18:18 La terre argileuse sert à faire des vases ( Le 6:28 11:33 14:5 15:12 , No 5:17 , Pr 26:23 , Esa 30:14 , Esa 26:21 51:6 , Da 4:35 ). sur la terre que nous devions glorifier Dieu ( Jn 17:4 ). L.

), des récits figuratifs appelés « paraboles » mais qui sont en réalité des allégories ( Eze 17:1 , 21 24:3-14 ). Les compatriotes d'Ézéchiel disaient de lui : ( Eze 21:5 ) « N'est-ce pas un faiseur de paraboles ? Ce sont : les deux fils ( Mt 21:28 ), les vignerons ( Mt 21:33 , Mr 12:1 , Lu 20:9 ), le festin ( Mt 22:1 , Lu 14:16 ), les dix vierges ( Mt 25:1 ), les talents ( Mt 25:14 , Lu 19:12 ).

grandes pensées, dit Vauvenargues, viennent du coeur. » L'expérience de tous les jours nous montre que ne nourrit la pensée que de vanité ( Ro 1:21 ). pensée liée, non pas seulement à la méditation ( Ec 7:3 , Mt 16:7 , Ac 10:19 ), à la réflexion ( Mt 21 Lu 1:29 , 1Co 13:11 ), à la délibération intérieure qui s'exprime en conseils ou en desseins ( Esa 14 :26 , Pr 21:30 , Ps 5:11 etc.), mais au coeur, à la raison, à la conscience, à la volonté, d'un mot à

espèces de corbeaux » comprises dans l'interdiction de manger cet oiseau, déclaré impur ( Le 11:15 , De 14 :14). On prétend même, D'après les observations de certains bergers, que ces oiseaux voraces attaquent quelques « Partout on met le corbeau au nombre des oiseaux sinistres, qui n'ont le pressentiment de l'avenir que Jn L.

Les plus souvent mentionnées sont celles des chars de guerre ( Ex 14:25 , Esa 5:28 , Jer 47:3 , Eze 26 ), évoque logiquement celle des quatre roues ( Eze 1:15 , 21 ). apparaissent comme indépendantes des chérubins (1:15,18), mais en harmonie parfaite avec eux ( Eze 1:19 , 21 Eze 1:14 ) sans les détours que les changements de direction imposent à un attelage ( Eze 1:15-17 ). Jn L.

appartenant au temple de Salomon, exécutées par Hiram, ouvrier fondeur, spécialiste de travaux d'art, que Hiram le Tyrien était, d'ailleurs, fils d'une Israélite de Nephthali (1Ro 7:13 ; de Dan d'après 2Ch 2:14 C'est dans Jer 52:21-23 qu'elle est la plus simple et compréhensible. Jer 52:21  ; 2° en un chapiteau de bronze coulé, sphérique (1Ro 7:41), haut de 5 coudées (environ 2 m de chaque côté des degrés qui y donnaient accès ( Eze 40:49 ), Jakin à droite, Boaz à gauche (1Ro 7:21

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. surtout dans le livre de l'Ecclésiaste (voir ce mot) ; celui-ci l'emploie plus de 40 fois ( Ec 1:2 , 14 En un sens plus étroit, hèbèl s'applique à des coutumes coupables comme l'idolâtrie (De 32:21, Jer 2: Ac 4:25 ), d'une prédication, d'un discours ( Eph 5:6 , Col 2:8 ), d'une certaine foi ( 1Co 15:10 , 14 Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains

Citons : la généalogie de Jésus ( Mt 1:1-17 ) l' évangile de l'enfance la naissance de Jésus racontée :15 et suivant ), sa parole sur l' épée et sur les 12 légions d'anges ( Mt 26:52 , 54 ), Pilate et sa ), au lieu du parallèle Mt 21:22 . :21 parallèle Mt 27:32 ), l'achat du linceul ( Mr 15:46 parallèle Mt 27:59 ), etc. , résurrection, grand commandement, Fils de David ( Mt 21:23 , 27 22:15 , 46 ).